اسباقمردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیارکوئز

وَلَكِنْ مِنْ أَجْلِ مَا أَعْلَمْنَاكَ مِنْ نَشْرِ الْقَوْمِ الْأَخْبَارَ الْمُنْكَرَةَ بِالْأَسَانِيدِ الضِّعَافِ الْمَجْهُولَةِ، وَقَذْفِهِمْ بِهَا إِلَى الْعَوَامِّ الَّذِينَ لَا يَعْرِفُونَ عُيُوبَهَا، خَفَّ عَلَى قُلُوبِنَا إِجَابَتُكَ إِلَى مَا سَأَلْتَ
ترجمہ: لیکن لوگوں کے منکر اخبار کو کمزور اور نامعلوم اسناد سے پھیلا کر ان عوام کے سامنے ڈالنے کی وجہ سے، جو ان کے عیوب نہیں جانتے، آپ کی درخواست پوری کرنا ہمارے دل پر آسان ہو گیا۔

یہ تالیف کا اخلاقی اور علمی سبب ہے: سند اور رواۃ کی تحقیق کے بغیر مشہور کردہ احادیث سے عوام کو محفوظ رکھنا اور صحیح روایتوں کی قابلِ اعتماد ترتیب دینا۔ مقدمے کی یہ متصل ابتدائی گفتگو یہاں ختم ہوتی ہے؛ اگلا اصل عنوان ثقہ رواۃ سے روایت اور کذابین کے ترک کے شرعی دلائل سے شروع ہوگا۔

سبق کھل رہا ہے...

مقدمے کی گفتگو کا اختتام

مردود روایات، منکر کی پہچان اور زیادتِ راوی کا معیار

وَلَكِنْ مِنْ أَجْلِ مَا أَعْلَمْنَاكَ مِنْ نَشْرِ الْقَوْمِ الْأَخْبَارَ الْمُنْكَرَةَ بِالْأَسَانِيدِ الضِّعَافِ الْمَجْهُولَةِ، وَقَذْفِهِمْ بِهَا إِلَى الْعَوَامِّ الَّذِينَ لَا يَعْرِفُونَ عُيُوبَهَا، خَفَّ عَلَى قُلُوبِنَا إِجَابَتُكَ إِلَى مَا سَأَلْتَ
ترجمہ: لیکن لوگوں کے منکر اخبار کو کمزور اور نامعلوم اسناد سے پھیلا کر ان عوام کے سامنے ڈالنے کی وجہ سے، جو ان کے عیوب نہیں جانتے، آپ کی درخواست پوری کرنا ہمارے دل پر آسان ہو گیا۔

یہ تالیف کا اخلاقی اور علمی سبب ہے: سند اور رواۃ کی تحقیق کے بغیر مشہور کردہ احادیث سے عوام کو محفوظ رکھنا اور صحیح روایتوں کی قابلِ اعتماد ترتیب دینا۔ مقدمے کی یہ متصل ابتدائی گفتگو یہاں ختم ہوتی ہے؛ اگلا اصل عنوان ثقہ رواۃ سے روایت اور کذابین کے ترک کے شرعی دلائل سے شروع ہوگا۔