مِمَّنْ ذَمَّ الرِّوَايَةَ عَنْهُمْ أَئِمَّةُ أَهْلِ الْحَدِيثِ، مِثْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ، لَمَا سَهُلَ عَلَيْنَا الِانْتِصَابُ لِمَا سَأَلْتَ مِنَ التَّمْيِيزِ وَالتَّحْصِيلِ
ترجمہ: ان ناقلین سے روایت پر مالک بن انس، شعبہ بن حجاج، سفیان بن عیینہ، یحییٰ بن سعید قطان، عبدالرحمن بن مہدی اور دیگر ائمہ نے تنقید کی ہے۔ اگر یہ صورت پیش نہ آتی تو مطلوبہ تمییز و تحصیل کے لیے اٹھ کھڑا ہونا ہم پر آسان نہ ہوتا۔
ناموں کا مقصد اہلِ فن کے مستند نقد کا پس منظر واضح کرنا ہے۔ «تَمْيِيز» یعنی صحیح و سقیم کی پہچان اور «تَحْصِيل» یعنی معتبر روایات کی باقاعدہ جمع و ترتیب۔ اصل عبارت میں ابتدائی «فَلَوْلَا» کا جواب اب «لَمَا سَهُلَ» پر مکمل ہوا؛ اسے نظر انداز کرنے سے پورے پیراگراف کا مفہوم الٹ سکتا ہے۔