قَالَ حَمَّادٌ: فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا مَعَ أَيُّوبَ وَقَدْ بَكَّرْنَا إِلَى السُّوقِ، فَاسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَيُّوبُ وَسَأَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ أَيُّوبُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ لَزِمْتَ ذَاكَ الرَّجُلَ. قَالَ حَمَّادٌ: سَمَّاهُ، يَعْنِي عَمْرًا. قَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّهُ يَجِيئُنَا بِأَشْيَاءَ غَرَائِبَ. قَالَ: يَقُولُ لَهُ أَيُّوبُ: إِنَّمَا نَفِرُّ أَوْ نَفْرَقُ مِنْ تِلْكَ الْغَرَائِبِ.
ترجمہ: حماد کہتے ہیں: ایک دن میں ایوب کے ساتھ تھا، ہم صبح سویرے بازار گئے تھے کہ وہ شخص ان کے سامنے آ گیا۔ ایوب نے اسے سلام کیا اور اس کا حال پوچھا۔ پھر ایوب نے اس سے کہا: مجھے خبر ملی ہے کہ تم اس شخص کی صحبت اختیار کیے ہوئے ہو۔ حماد کہتے ہیں: ایوب نے اس شخص کا نام لیا تھا، یعنی عمرو کا نام۔ اس نے جواب دیا: جی ہاں، اے ابو بکر! وہ ہمارے پاس عجیب و غریب باتیں لاتا ہے۔ ایوب نے اس سے کہا: ہم تو انہی عجیب باتوں سے دور بھاگتے ہیں، یا انہی سے ڈرتے ہیں۔ (راوی نے «نَفِرُّ» اور «نَفْرَقُ» میں شک محفوظ رکھا ہے۔)
«نَفِرُّ أَوْ نَفْرَقُ» میں «أو» نقل کرنے والے کی عدمِ تعیین کو محفوظ رکھتی ہے۔ روایت کی دیانت یہ ہے کہ معلوم نہ ہو تو کسی ایک لفظ کو بلا دلیل قطعی نہ بنایا جائے۔