پہلی غلطی یہ ہے کہ حق دار کے لہجے کی وجہ سے حق ہی سے انکار کر دیا جائے۔ واقعے میں رسول اللہ ﷺ نے مطالبے کی اصل حیثیت برقرار رکھی۔
دوسری غلطی یہ ہے کہ خوش معاملگی کو قرض میں لازم اضافے کے ساتھ خلط کر دیا جائے۔ یہاں بہتر اونٹ دینے کا فیصلہ ادائیگی کے موقع پر ہوا، قرض طے کرتے وقت شرط کے طور پر نہیں۔
تیسری غلطی یہ ہے کہ نرم مزاجی کو کمزوری سمجھا جائے۔ آپ ﷺ کی ہدایت میں ضبطِ نفس بھی ہے اور حق کی عملی ادائیگی بھی۔
قرض، امانت، بقایا اجرت اور خرید و فروخت کے معاملات میں صحیح طریقہ یہ ہے کہ واجب حق کی پہچان، صاف گفتگو، مقررہ ذمہ داری اور حسنِ معاملہ سب محفوظ رہیں۔