«وَإِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ تُرَجِّحُ جَانِبَ قَبُولِ مَا يُتَوَقَّفُ فِيهِ، فَهُوَ الْحَسَنُ أَيْضًا لَا لِذَاتِهِ»
اگر کسی ایسی روایت کے قبول ہونے کو قرینہ ترجیح دے جس میں پہلے توقف کیا گیا تھا، تو وہ حسن ہوگی، مگر لذاتہ نہیں۔
حسن لغیرہ کی بنیاد یہ ہے کہ ابتدائی روایت خود مکمل معیارِ قبول تک نہیں پہنچی، لیکن اس کی کمزوری ایسی ہے جسے معتبر دوسرے شواہد یا طرق سہارا دے سکتے ہیں۔ اسی طرح ایک سے زیادہ ضعیف نقلوں کا باہمی تعلق اور ان کی کمزوریوں کی نوعیت جانچنا ضروری ہوتا ہے۔
حدِ تلافی: راوی پر جان بوجھ کر جھوٹ بولنے کا ثابت الزام یا بہت شدید ناقابلِ تلافی نقص عام متابعات سے درست نہیں ہوتا۔ یہ بھی کافی نہیں کہ کتابوں میں ایک ہی ضعیف اصل مختلف اسناد کے ساتھ نقل ہو۔ اصل سوال قابلِ قبول آزاد تائید کا ہے۔