«وَتَتَفَاوَتُ رُتَبُهُ أَيْ الصَّحِيحِ، بِسَبَبِ تَفَاوُتِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّصْحِيحِ فِي الْقُوَّةِ»
صحیح روایات کے درجات ان اوصاف کی قوت میں تفاوت کے سبب مختلف ہوتے ہیں جو صحت کے لیے مطلوب ہیں۔
صحت کی پانچ شرطیں دو صحیح سندوں میں موجود ہو سکتی ہیں، لیکن ہر راوی کی عدالت، ضبط اور سند کی ترجیحی خصوصیات ایک جیسی نہیں ہوتیں۔ لہٰذا دونوں کا حکمِ صحت برقرار ہوتے ہوئے ایک اقویٰ اور دوسری اس سے کم تر درجے کی صحیح ہو سکتی ہے۔
مثال: ایک سند کے راوی نہایت ممتاز حفاظ اور ثابت القدم ہیں؛ دوسری سند میں بھی سب معتبر ہیں مگر کچھ رواۃ ضبط میں نسبتاً کم بلند درجے کے ہیں۔ دونوں میں غیر قادح اختلاف ممکن ہے، مگر زیادہ محفوظ سند کو ترجیح حاصل ہو سکتی ہے۔ یہ صحیح و ضعیف کا فرق نہیں بلکہ صحیح کے اندر قوت کی درجہ بندی ہے۔