مَنْ أَطَاعَنِي، فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ، فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ، فَقَدْ عَصَانِي
ترجمہ: جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی، جس نے میری نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی کی؛ جس نے امیر کی اطاعت کی اس نے میری اطاعت کی، اور جس نے امیر کی نافرمانی کی اس نے میری نافرمانی کی۔
ماخذ: البخاري ومسلم
أَطَاعَنِي «میری اطاعت کی»، عَصَانِي «میری نافرمانی کی»۔ مَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ میں يُطِعْ فعلِ مضارع شرط کی وجہ سے مجزوم ہے؛ اگلے لفظ سے ملا کر پڑھنے میں زیر ظاہر ہوئی ہے۔ فَقَدْ أَطَاعَنِي جوابِ شرط ہے۔ اس طرح چار مرتبہ اطاعت یا نافرمانی اور اس کا نتیجہ بیان ہوا ہے۔
اجتماعی نظم اور جائز احکامات کی پابندی سے لوگوں کے حقوق محفوظ ہوتے ہیں۔ تاہم یہ بات ہر غلط یا معصیت کے حکم کی اطاعت کا مطلب نہیں؛ شریعت میں نافرمانیِ الٰہی کا حکم ماننے کی اجازت نہیں۔ اختلاف کو بھی حکمت، ذمہ داری اور جائز طریقے سے نمٹانا چاہیے۔