اسباقاخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)کوئز

شرط یا پہلا عملنتیجہ / جواب
مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍأَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ
مَنْ أَخَذَ ... يُرِيدُ أَدَاءَهَاأَدَّى اللَّهُ عَنْهُ
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًافَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
مَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَفَقَدْ أَطَاعَنِي

مَنْ اکثر «جو شخص» کا معنی دیتاہے۔ جوابِ شرط کبھی فَـ کے ساتھ اور کبھی اس کے بغیر آتا ہے۔ پڑھتے وقت «کیا عمل ہوا؟» اور «اس کا کیا نتیجہ بتایا گیا؟» دو الگ سوال کریں۔

فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ میں إِنْ «اگر» کے ذریعے اگلی صورت بیان کرتا ہے؛ یہ قدرت یا استطاعت کی قید کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

شرط و جزا کی چند نمایاں صورتیں

اخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)

شرط یا پہلا عملنتیجہ / جواب
مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍأَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ
مَنْ أَخَذَ ... يُرِيدُ أَدَاءَهَاأَدَّى اللَّهُ عَنْهُ
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًافَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
مَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَفَقَدْ أَطَاعَنِي

مَنْ اکثر «جو شخص» کا معنی دیتاہے۔ جوابِ شرط کبھی فَـ کے ساتھ اور کبھی اس کے بغیر آتا ہے۔ پڑھتے وقت «کیا عمل ہوا؟» اور «اس کا کیا نتیجہ بتایا گیا؟» دو الگ سوال کریں۔

فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ میں إِنْ «اگر» کے ذریعے اگلی صورت بیان کرتا ہے؛ یہ قدرت یا استطاعت کی قید کو سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔