اسباقاخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)کوئز

مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
ترجمہ: جو کسی غیب کی خبر دینے کا دعویٰ کرنے والے کے پاس جائے اور اس سے کچھ پوچھے، اس کی چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں ہوتی۔

ماخذ: مسلم

أَتَى «پاس آیا/گیا»، عَرَّافًا ایسا شخص جو پوشیدہ امور کا دعویٰ کرے، اور فَسَأَلَهُ «پھر اس سے پوچھا» ہے۔ لَمْ تُقْبَلْ میں لَمْ مضارع کو مجزوم کرکے گزری ہوئی نفی کا مفہوم دیتا ہے۔ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً چالیس راتوں کی مدت ہے۔

غیب کے قطعی علم کا دعویٰ کرنے والوں سے قسمت، انجام یا پوشیدہ حالات پوچھنا توہم پرستی میں ڈال سکتا ہے۔ یہ تنبیہ نماز چھوڑنے کی اجازت نہیں دیتی؛ نماز کی فرضیت برقرار رہتی ہے اور قبولیت کی وعید اس سے الگ مسئلہ ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 232: غیب دانی کے دعوے اور نماز

اخلاص، علم کی امانت، اصلاحِ معاشرہ اور ذمہ داری (حدیث 229–238)

مَنْ أَتَى عَرَّافًا، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
ترجمہ: جو کسی غیب کی خبر دینے کا دعویٰ کرنے والے کے پاس جائے اور اس سے کچھ پوچھے، اس کی چالیس راتوں کی نماز قبول نہیں ہوتی۔

ماخذ: مسلم

أَتَى «پاس آیا/گیا»، عَرَّافًا ایسا شخص جو پوشیدہ امور کا دعویٰ کرے، اور فَسَأَلَهُ «پھر اس سے پوچھا» ہے۔ لَمْ تُقْبَلْ میں لَمْ مضارع کو مجزوم کرکے گزری ہوئی نفی کا مفہوم دیتا ہے۔ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً چالیس راتوں کی مدت ہے۔

غیب کے قطعی علم کا دعویٰ کرنے والوں سے قسمت، انجام یا پوشیدہ حالات پوچھنا توہم پرستی میں ڈال سکتا ہے۔ یہ تنبیہ نماز چھوڑنے کی اجازت نہیں دیتی؛ نماز کی فرضیت برقرار رہتی ہے اور قبولیت کی وعید اس سے الگ مسئلہ ہے۔