علم سیکھنے اور سکھانے والے کو وقت، کتابوں اور زندگی کے اخراجات بھی ہوتے ہیں۔ اس لیے حصولِ علم کے لیے وسائل کا استعمال بذاتِ خود غلط نہیں۔ خرابی اس وقت ہے جب اللہ کی رضا اور علمی امانت کو پسِ پشت ڈال کر صرف مال یا شہرت باقی رہ جائے۔
مثال: ایک معلم تنخواہ لیتا ہے، مگر مضمون کی درست تعلیم، طلبہ کے حقوق اور اپنی اصلاح کی کوشش بھی کرتا ہے۔ اس عمل کو بغیر کسی مزید دلیل کے مذموم علم فروشی نہیں کہا جا سکتا۔
اس کے برعکس اگر کوئی شخص محض شہرت پانے کے لیے دین کی غلط بات کو درست کہہ دے تو اس کی نیت اور علمی امانت دونوں متاثر ہوتی ہیں۔
لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ ... میں حصر کی قید فیصلہ کن ہے: صرف دنیا حاصل کرنے کی نیت۔