اسباقتائیدِ دین، حصر اور "إنَّمَا" کے قواعد (حدیث 110 - 114)کوئز

إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ
قبر جنت کے باغوں میں سے ایک باغ یا دوزخ کے گڑھوں میں سے ایک گڑھا ہے۔

ماخذ: الترمذي

الْقَبْرُ «قبر»، رَوْضَةٌ «باغ» اور حُفْرَةٌ «گڑھا» ہے۔ آخرت کی حقیقت کو دو متقابل صورتوں سے واضح کیا گیا ہے: راحت اور سختی۔

إِنَّمَا حصر کے لیے، الْقَبْرُ مبتدا اور رَوْضَةٌ خبر ہے۔ أَوْ «یا» کے معنی میں آ کر دوسری صورت حُفْرَةٌ پیش کرتا ہے۔

اس بیان کا مقصد غیب کی تفصیلات میں قیاس کرنا نہیں، بلکہ انسان کو اپنے اعمال اور آخرت کی تیاری کی فکر دلانا ہے۔ کسی مخصوص فوت شدہ شخص کی قبر کے بارے میں قطعی حکم لگانا اس مختصر عبارت سے ثابت نہیں ہوتا۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 114: قبر اور آخرت کی یاد

تائیدِ دین، حصر اور "إنَّمَا" کے قواعد (حدیث 110 - 114)

إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ
قبر جنت کے باغوں میں سے ایک باغ یا دوزخ کے گڑھوں میں سے ایک گڑھا ہے۔

ماخذ: الترمذي

الْقَبْرُ «قبر»، رَوْضَةٌ «باغ» اور حُفْرَةٌ «گڑھا» ہے۔ آخرت کی حقیقت کو دو متقابل صورتوں سے واضح کیا گیا ہے: راحت اور سختی۔

إِنَّمَا حصر کے لیے، الْقَبْرُ مبتدا اور رَوْضَةٌ خبر ہے۔ أَوْ «یا» کے معنی میں آ کر دوسری صورت حُفْرَةٌ پیش کرتا ہے۔

اس بیان کا مقصد غیب کی تفصیلات میں قیاس کرنا نہیں، بلکہ انسان کو اپنے اعمال اور آخرت کی تیاری کی فکر دلانا ہے۔ کسی مخصوص فوت شدہ شخص کی قبر کے بارے میں قطعی حکم لگانا اس مختصر عبارت سے ثابت نہیں ہوتا۔