غیر مدلس راوی کی عنعنہ کو سماع پر محمول کرنے کی شرائط میں ایک معروف اختلاف ہے: آیا دونوں کی معاصرت مع امکانِ لقاء کافی ہو سکتی ہے یا کم از کم ایک واقعی ملاقات ثابت ہونا بھی ضروری ہے؟
امام مسلمؒ کی مقدمۂ صحیح میں امکانِ ملاقات اور معاصرت پر مبنی اصول کی توضیح موجود ہے، جب کہ امام بخاریؒ، علی بن المدینیؒ اور متعدد ناقدین سے لقاء کے اثبات پر زیادہ زور منقول ہے۔ حافظ ابن حجرؒ اس موضع پر ثبوتِ لقاء کے منہج کو ترجیح دیتے ہیں۔
فرضی مثال: احمد اور بکر ایک ہی دور میں زندہ تھے لیکن ان کی ملاقات کا کوئی قابلِ اعتماد قرینہ نہیں ملا۔ یہ کہنا کہ ان کا ایک دور ہونا «سمعت» کے صریح ثبوت کے مساوی ہے درست نہیں؛ اصولی اختلاف کا موضوع یہی زائد ثبوت ہے۔