اجازہ جب زبانی طور پر بالمشافہ دی جائے تو بعد کے استعمال میں «شافهني» جیسی تعبیر بھی ملتی ہے۔ اس کے مقابلے میں شیخ تحریر میں اجازت درج کر کے طالب کو بھیج دے تو اسے کتابتی اجازہ کہا جا سکتا ہے۔ دونوں صورتوں میں اذن کا ثبوت مطلوب ہے؛ صرف زبان یا قلم استعمال ہونے سے سماعِ حدیث لازم نہیں آتا۔
«شَافَهَنِي بِالإِجَازَةِ»
انہوں نے مجھے بالمشافہ روایت کی اجازت دی۔
«كَتَبَ إِلَيَّ بِالإِجَازَةِ»
انہوں نے مجھے لکھ کر روایت کی اجازت دی۔
یہ «شافهني» اور «كتب إلي» کے متأخر اصطلاحی استعمالات کی توضیح ہے۔ اگر شیخ کی طرف سے لکھا ہوا خود متنِ حدیث پہنچا ہو تو اسے کتابت یا مکاتبت کی الگ صورت کے طور پر بھی دیکھا جائے گا۔ تحریری اجازت اور تحریری روایت ایک جیسی نہیں۔