المناولة میں شیخ اپنی اصل یا معتبر کتاب طالب کے حوالے کرتا ہے، یا اس کی اصل کے مقابلے کے لیے پیش کرتا ہے۔ اگر اس کے ساتھ روایت کرنے کی صریح اجازت بھی ہو تو یہ زیادہ قوی صورت ہے؛ کیونکہ کتاب کی تعیین اور شیخ کا اذن دونوں جمع ہو جاتے ہیں۔
«هَذَا رِوَايَتِي عَنْ فُلَانٍ فَارْوِهِ عَنِّي»
یہ فلاں سے میری روایت ہے، اسے مجھ سے روایت کرو۔
عملی صورت میں طالب کتاب لے کر اس کا نسخہ تیار کرتا ہے یا اصل سے مقابلہ کرتا ہے اور شیخ کے اذن کو اپنی روایت کے ساتھ محفوظ رکھتا ہے۔ اسے «میں نے شیخ سے یہ پوری کتاب سنی» کہنا صحیح نہیں، کیونکہ مناولہ بذاتِ خود سماع نہیں۔
اگر شیخ نے صرف کتاب ہاتھ میں دے دی مگر روایت کی اجازت نہ دی تو مناولہ مجردہ کا حکم مختلف اور کمزور ہے؛ دونوں کو ایک درجے میں نہیں رکھنا چاہیے۔