الإعلام میں شیخ کسی طالب کو بتاتا ہے کہ یہ حدیث، یہ کتاب یا یہ مجموعہ اس کی مرویات میں سے ہے۔ اس کے ساتھ اگر روایت کرنے کی اجازت بھی دی جائے تو اذن کی وجہ سے حکم واضح ہوگا؛ اگر صرف نسبت کی خبر ہو تو جمہور کے نزدیک اسے مستقل اجازہ نہیں کہا جا سکتا۔
مثال: استاد کہتا ہے: «یہ نسخہ میرے شیخ فلاں سے میری روایت ہے»۔ طالب کو سند اور کتاب کی نسبت کا علم ہوا، لیکن استاد نے یہ نہیں کہا کہ «اسے مجھ سے روایت کرو»۔ پہلی بات کو دوسری کے برابر رکھنا منقولہ روایت کے حق میں زائد دعویٰ ہے۔
اعلام، مناولہ، مکاتبت اور وجادہ میں اکثر فرق اس سوال سے واضح ہوتا ہے: کیا استاد نے طالب کو اذنِ روایت دیا، خود متن پہنچایا، یا محض ایک اطلاع دی؟