صیغِ أداء اصلِ تحمّل کو ظاہر کرنے کے لیے ہیں؛ ان سے روایت کا تاریخی راستہ معلوم ہوتا ہے۔ تحمّل کے آٹھ طریقے الگ الگ صورتیں ہیں، اور ہر طریقے سے روایت کی قوت ایک جیسی نہیں بنتی۔
سماع و عرض براہِ راست مجلس سے متعلق ہیں، جب کہ اجازہ، مناولہ، مکاتبت، اعلام، وصیت اور وجادہ میں کبھی کتاب، کبھی اذن، کبھی اطلاع اور کبھی صرف تحریری دریافت کا پہلو غالب ہے۔ جہاں سماع واقع نہیں ہوا وہاں اس کی صریح عبارت استعمال کرنا درست نہیں۔
عنعنہ کے اتصال میں معاصرت، ثبوتِ لقاء اور تدلیس کی بحث الگ اہمیت رکھتی ہے۔ عام اجازہ اور مجہول مخاطب کی اجازہ جیسے مسائل میں علماء کے اختلاف اور تحقیق کی حدود کو ملحوظ رکھا جائے۔
اب اسنادی نقل کے طریقوں کے بعد راویوں کی شناخت میں الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ اور اس سے متعلق ناموں کی تحقیق کا اگلا باب سامنے آتا ہے۔