عرض کی دو قابلِ امتیاز صورتیں ہیں:
1. «قَرَأْتُ عَلَيْهِ» — میں نے شیخ کو پڑھ کر سنایا؛ خود قاری ہونے کی صراحت ہے۔
2. «قُرِئَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ» — شیخ کے سامنے پڑھا گیا اور میں سن رہا تھا؛ اس میں قاری کوئی دوسرا تھا لیکن راوی مجلس میں شریک تھا۔
پہلی تعبیر وقوعِ عمل کو زیادہ متعین کرتی ہے۔ دوسری میں شاگرد کے سماع اور شیخ کے سامنے قراءت کی شرکت واضح کی جاتی ہے۔ یہ کہنا درست نہیں کہ دوسرے طالب کا پڑھنا ہر صورت براہِ راست شیخ کی زبان سے سماع بن جاتا ہے۔
عملی مثال: بلال کتاب پڑھ رہا ہے، استاد سن کر تصحیح کرتا ہے، اور خالد ساتھ بیٹھ کر الفاظ سنتا ہے۔ بلال «قرأت عليه» کہہ سکتا ہے، خالد «قرئ عليه وأنا أسمع» کے ذریعے اپنے طریقۂ تحمل کی صحیح صورت بیان کرے گا۔