اسباقسفر، ادائیگی، خدمت اور کفایت (حدیث 37–43)کوئز

يُعْمِي وَيُصِمُّ
وہ عیب دیکھنے اور تنقید سننے سے روک دیتا ہے۔

الفاظ میں دو حسی قوتوں، دیکھنے اور سننے، کا ذکر ہوا۔ اخلاقی معنی یہ ہے کہ پسندیدگی کبھی حقائق پر پردہ ڈال دیتی ہے۔ یہ نہ کسی جسمانی معذوری کی مذمت ہے اور نہ اس بات کی خبر کہ ہر محبت ہمیشہ خراب فیصلہ پیدا کرتی ہے۔

يُعْمِي کا مادہ ع م ي اور يُصِمُّ کا مادہ ص م م ہے۔ دونوں کے مضارع صیغے میں نتیجے کی کیفیت بیان کی گئی ہے۔ پہلی تعبیر دیکھنے کے مقابل، دوسری سننے کے مقابل ہے؛ دونوں مل کر ایک بھرپور تنبیہ بناتے ہیں۔

مثال: کوئی شخص اپنے پسندیدہ استاد کی مفید باتوں کو مانتا ہے، مگر اس کی ایک واضح غلطی کو دلیل کے ساتھ دیکھ کر تسلیم بھی کرلیتا ہے۔ اس نے محبت کے باوجود انصاف کا دروازہ بند نہیں کیا۔

سبق کھل رہا ہے...

مجاز کی پہچان: يُعْمِي اور يُصِمُّ

سفر، ادائیگی، خدمت اور کفایت (حدیث 37–43)

يُعْمِي وَيُصِمُّ
وہ عیب دیکھنے اور تنقید سننے سے روک دیتا ہے۔

الفاظ میں دو حسی قوتوں، دیکھنے اور سننے، کا ذکر ہوا۔ اخلاقی معنی یہ ہے کہ پسندیدگی کبھی حقائق پر پردہ ڈال دیتی ہے۔ یہ نہ کسی جسمانی معذوری کی مذمت ہے اور نہ اس بات کی خبر کہ ہر محبت ہمیشہ خراب فیصلہ پیدا کرتی ہے۔

يُعْمِي کا مادہ ع م ي اور يُصِمُّ کا مادہ ص م م ہے۔ دونوں کے مضارع صیغے میں نتیجے کی کیفیت بیان کی گئی ہے۔ پہلی تعبیر دیکھنے کے مقابل، دوسری سننے کے مقابل ہے؛ دونوں مل کر ایک بھرپور تنبیہ بناتے ہیں۔

مثال: کوئی شخص اپنے پسندیدہ استاد کی مفید باتوں کو مانتا ہے، مگر اس کی ایک واضح غلطی کو دلیل کے ساتھ دیکھ کر تسلیم بھی کرلیتا ہے۔ اس نے محبت کے باوجود انصاف کا دروازہ بند نہیں کیا۔