اجتماعی عبادت کی پابندی انسان میں ذمہ داری اور دینی نظم پیدا کرتی ہے۔ اس لیے محض سستی یا بے پروائی سے جمعہ چھوڑنے کو معمولی بات نہیں سمجھنا چاہیے۔ دوسری طرف بیماری یا دیگر شرعاً معتبر عذر کی صورت کو بلا عذر ترک کے برابر نہیں رکھا جا سکتا۔
مثال 1: آدمی اپنی مصروفیت کی ترتیب اس طرح بناتا ہے کہ جمعہ میں شرکت کر سکے۔
مثال 2: کسی خاص بیماری یا مجبوری میں حکم واضح نہ ہو تو اہلِ علم سے مسئلہ پوچھتا ہے۔
مثال 3: کسی غیر حاضر شخص کی نیت یا شرعی عذر جانے بغیر اس پر الزام نہیں لگاتا۔
مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ روایت کے مفہوم کو محدود کرنے والی اہم قید ہے؛ اسے حذف کر دینے سے حکم کا تاثر بدل جاتا ہے۔