اسباقامانتِ حدیث، طلبِ علم، اخلاص اور عبادت کی ذمہ داری (حدیث 223–228)کوئز

مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، كُتِبَ مُنَافِقًا فِي كِتَابٍ لَا يُمْحَى، وَلَا يُبَدَّلُ
ترجمہ: جو شخص کسی ضرورت کے بغیر جمعہ ترک کرے، اسے ایک ایسی تحریر میں منافق لکھ دیا جاتا ہے جو نہ مٹائی جاتی ہے نہ بدلی جاتی ہے۔

ماخذ: الشافعي

تَرَكَ الْجُمُعَةَ کا معنی «جمعہ چھوڑ دیا» ہے۔ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ میں مِنْ غَيْرِ «بغیر» اور ضَرُورَةٍ ضرورت یا معتبر عذر کو ظاہر کرتا ہے۔ كُتِبَ مُنَافِقًا میں كُتِبَ مجہول ہے، جبکہ لَا يُمْحَى وَلَا يُبَدَّلُ میں لَا نفی کے لیے ہے: «نہ مٹایا جائے نہ بدلا جائے»۔

جمعے کی نماز کے متعلق اس روایت میں سخت تنبیہ ہے، لیکن «بغیر ضرورت» کی قید بنیادی ہے۔ فرضیت، معتبر عذر اور حالات کا حکم فقہ میں تفصیل سے پڑھا جاتا ہے؛ اس روایت سے ہر غیر حاضر شخص کو منافق قرار دینا درست نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 227: جمعہ کی اہمیت اور بلا عذر ترک

امانتِ حدیث، طلبِ علم، اخلاص اور عبادت کی ذمہ داری (حدیث 223–228)

مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، كُتِبَ مُنَافِقًا فِي كِتَابٍ لَا يُمْحَى، وَلَا يُبَدَّلُ
ترجمہ: جو شخص کسی ضرورت کے بغیر جمعہ ترک کرے، اسے ایک ایسی تحریر میں منافق لکھ دیا جاتا ہے جو نہ مٹائی جاتی ہے نہ بدلی جاتی ہے۔

ماخذ: الشافعي

تَرَكَ الْجُمُعَةَ کا معنی «جمعہ چھوڑ دیا» ہے۔ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ میں مِنْ غَيْرِ «بغیر» اور ضَرُورَةٍ ضرورت یا معتبر عذر کو ظاہر کرتا ہے۔ كُتِبَ مُنَافِقًا میں كُتِبَ مجہول ہے، جبکہ لَا يُمْحَى وَلَا يُبَدَّلُ میں لَا نفی کے لیے ہے: «نہ مٹایا جائے نہ بدلا جائے»۔

جمعے کی نماز کے متعلق اس روایت میں سخت تنبیہ ہے، لیکن «بغیر ضرورت» کی قید بنیادی ہے۔ فرضیت، معتبر عذر اور حالات کا حکم فقہ میں تفصیل سے پڑھا جاتا ہے؛ اس روایت سے ہر غیر حاضر شخص کو منافق قرار دینا درست نہیں۔