اسباقامانتِ حدیث، طلبِ علم، اخلاص اور عبادت کی ذمہ داری (حدیث 223–228)کوئز

مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ
ترجمہ: جو شخص سات سال ثواب کی نیت سے اذان دے، اس کے لیے آگ سے براءت لکھ دی جاتی ہے۔

ماخذ: الترمذي

أَذَّنَ فعلِ ماضی ہے: «اذان دی»۔ سَبْعَ سِنِينَ سات برس کی مدت بتاتا ہے؛ مُحْتَسِبًا سے مراد اللہ سے اجر کی امید رکھتے ہوئے خدمت کرنا ہے۔ یہ بھی کرنے والے کی کیفیت، یعنی حال ہے۔ كُتِبَ مجہول کا صیغہ ہے: «لکھ دی گئی»؛ لَهُ بَرَاءَةٌ میں اس شخص کے لیے براءت کی بشارت بیان ہوئی ہے۔

اذان نماز کے وقت کی اطلاع اور اللہ کی طرف بلانے کی خدمت ہے۔ اس روایت میں مسلسل خدمت کے ساتھ اخلاص کی قید نمایاں ہے، اس لیے محض دکھاوے کی عادت اور ثواب کی نیت سے دی جانے والی اذان میں فرق سمجھنا چاہیے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 225: مؤذن کی خدمت اور احتسابِ اجر

امانتِ حدیث، طلبِ علم، اخلاص اور عبادت کی ذمہ داری (حدیث 223–228)

مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ
ترجمہ: جو شخص سات سال ثواب کی نیت سے اذان دے، اس کے لیے آگ سے براءت لکھ دی جاتی ہے۔

ماخذ: الترمذي

أَذَّنَ فعلِ ماضی ہے: «اذان دی»۔ سَبْعَ سِنِينَ سات برس کی مدت بتاتا ہے؛ مُحْتَسِبًا سے مراد اللہ سے اجر کی امید رکھتے ہوئے خدمت کرنا ہے۔ یہ بھی کرنے والے کی کیفیت، یعنی حال ہے۔ كُتِبَ مجہول کا صیغہ ہے: «لکھ دی گئی»؛ لَهُ بَرَاءَةٌ میں اس شخص کے لیے براءت کی بشارت بیان ہوئی ہے۔

اذان نماز کے وقت کی اطلاع اور اللہ کی طرف بلانے کی خدمت ہے۔ اس روایت میں مسلسل خدمت کے ساتھ اخلاص کی قید نمایاں ہے، اس لیے محض دکھاوے کی عادت اور ثواب کی نیت سے دی جانے والی اذان میں فرق سمجھنا چاہیے۔