فرض کیجیے کسی ناقل کے ہاں ایک روایت ثابت شدہ جھوٹ ہے: اس کے لیے اسے رسول اللہ ﷺ کی حدیث کہہ کر پھیلانا جائز نہیں۔ اگر سند میں راوی کی حالت یا اتصال کے بارے میں غیر حل شدہ شبہ ہو تو اسے صحیح قرار دینے سے پہلے تحقیق کی ضرورت ہے؛ اسے خود بخود موضوع بھی نہیں کہا جائے گا۔
یہی تین الگ نتائج ہیں: (1) ثابت شدہ جھوٹی نسبت رد؛ (2) مشتبہ نسبت موقوف بر تحقیق؛ (3) ثابت و معتبر نسبت قبول، مطلوبہ شرائط کے مطابق۔
سبق کھل رہا ہے...
ثقہ رواۃ سے روایت، خبرِ فاسق اور نقلِ حدیث کی ذمہ داری
فرض کیجیے کسی ناقل کے ہاں ایک روایت ثابت شدہ جھوٹ ہے: اس کے لیے اسے رسول اللہ ﷺ کی حدیث کہہ کر پھیلانا جائز نہیں۔ اگر سند میں راوی کی حالت یا اتصال کے بارے میں غیر حل شدہ شبہ ہو تو اسے صحیح قرار دینے سے پہلے تحقیق کی ضرورت ہے؛ اسے خود بخود موضوع بھی نہیں کہا جائے گا۔
یہی تین الگ نتائج ہیں: (1) ثابت شدہ جھوٹی نسبت رد؛ (2) مشتبہ نسبت موقوف بر تحقیق؛ (3) ثابت و معتبر نسبت قبول، مطلوبہ شرائط کے مطابق۔