اسباقسچائی، حقوقِ معاشرہ اور صدقہ جاریہ (حدیث 104 - 109)کوئز

إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
بے شک اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب اعمال میں اللہ کے لیے محبت اور اللہ کے لیے بغض رکھنا ہے۔

ماخذ: أحمد وأبو داود

أَحَبَّ الْأَعْمَالِ کا مطلب «سب سے محبوب اعمال» ہے۔ الْحُبُّ فِي اللَّهِ اللہ کی رضا کی خاطر کسی سے محبت کرنا، اور الْبُغْضُ فِي اللَّهِ اس کی خاطر نافرمانی اور برائی کو ناپسند کرنا ہے؛ یہ ذاتی حسد یا ظلم کو جائز نہیں کرتا۔

أَحَبَّ اسمِ تفضیل کے معنی میں «سب سے زیادہ محبوب» کا مفہوم دیتا ہے۔ الْأَعْمَالِ جمع ہے، واحد عَمَل۔ دونوں فِي اللَّهِ کی تکرار نیت کی یکسانی نمایاں کرتی ہے۔

دوست کی نیکی سے محبت اور اس کی غلطی پر نرمی سے اصلاح، اس حدیث کے قریب رویہ ہے؛ کسی انسان کی توہین یا حق تلفی نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 107: اللہ کے لیے محبت اور ناپسندیدگی

سچائی، حقوقِ معاشرہ اور صدقہ جاریہ (حدیث 104 - 109)

إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ
بے شک اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب اعمال میں اللہ کے لیے محبت اور اللہ کے لیے بغض رکھنا ہے۔

ماخذ: أحمد وأبو داود

أَحَبَّ الْأَعْمَالِ کا مطلب «سب سے محبوب اعمال» ہے۔ الْحُبُّ فِي اللَّهِ اللہ کی رضا کی خاطر کسی سے محبت کرنا، اور الْبُغْضُ فِي اللَّهِ اس کی خاطر نافرمانی اور برائی کو ناپسند کرنا ہے؛ یہ ذاتی حسد یا ظلم کو جائز نہیں کرتا۔

أَحَبَّ اسمِ تفضیل کے معنی میں «سب سے زیادہ محبوب» کا مفہوم دیتا ہے۔ الْأَعْمَالِ جمع ہے، واحد عَمَل۔ دونوں فِي اللَّهِ کی تکرار نیت کی یکسانی نمایاں کرتی ہے۔

دوست کی نیکی سے محبت اور اس کی غلطی پر نرمی سے اصلاح، اس حدیث کے قریب رویہ ہے؛ کسی انسان کی توہین یا حق تلفی نہیں۔