بعض اہلِ علم سے ثقہ کی زیادت کو بغیر تفصیل قبول کرنے کا قول نقل ہوتا ہے۔ مگر اگر ہر زیادت کو، حتیٰ کہ قوی تر مخالف نقل کے باوجود، قبول مان لیا جائے تو شاذ روایت سے متعلق شرط متاثر ہوگی؛ کیونکہ صحیح و حسن کے لیے عدمِ شذوذ بھی بنیادی معیار ہے۔
اس لیے «ثقہ کی زیادت مقبول ہے» کو ایسی کلی عبارت بنا دینا درست نہیں جس میں اختلافِ طرق، ضبط اور حقیقی مخالفت کا کوئی اعتبار باقی نہ رہے۔ غیر منافی زیادت اور منافی زیادت کا الگ فیصلہ اسی اشکال کو حل کرتا ہے۔
اصولی بات یہ ہے کہ راوی کی ثقاہت قبولیت کے لیے نہایت اہم ہے، مگر خاص روایت کے مخالفِ راجح ہونے کا ثبوت اس کے اضافے کو متاثر کر سکتا ہے۔