درج ذیل صورتوں میں سوال یہ ہے کہ حکم کس نوعیت کا ہے:
1. اگر زید انسان ہے تو حیوان ہے۔ — متصلہ موجبہ لزومیہ، کیونکہ جنس کا مفہومی تعلق ہے۔
2. اگر زید لکھتا ہے تو عمرو باغ میں ہے۔ — اگر محض دو واقعے ساتھ سچ پائے گئے ہیں تو اتفاقیہ، لزوم ثابت نہیں۔
3. یہ صحیح عدد جفت ہے یا طاق۔ — منفصلہ حقیقیہ؛ دونوں سچ اور دونوں جھوٹ ممنوع ہیں۔
4. یہ چیز درخت ہے یا پتھر۔ — مانعۃ الجمع؛ دونوں جھوٹ ہو سکتے ہیں۔
5. یہ چیز انسان نہیں یا حیوان ہے۔ — مانعۃ الخلو؛ دونوں سچ ہو سکتے ہیں۔
ہر مثال کے ساتھ سببِ حکم بتانے سے درجہ بندی محض اصطلاحی یادداشت نہیں رہتی۔