حاشیے میں بتایا گیا ہے کہ متأخرین نے عکسِ نقیض کا ایک دوسرا اسلوب اختیار کیا، کیونکہ بعض صورتوں میں پہلے طریقے کو بے قید استعمال کرنا درست نہیں رہتا۔
«جعل نقيض الثاني أولا وعين الأول ثانيا مع بقاء الصدق ومخالفة الكيف»
دوسرے جزء کے نقیض کو پہلا اور پہلے جزء کو بعینہٖ دوسرا بنانا، اس شرط کے ساتھ کہ صدق برقرار رہے اور کیفیت بدل جائے۔
اس میں متقدمین کے برخلاف پہلے جزء کا نقیض نہیں بنایا جاتا، بلکہ نیا قضیہ ایجاب سے سلب یا سلب سے ایجاب کی طرف منتقل ہوتا ہے۔