اس سبق کا مرکزی قاعدہ ہے کہ تعریف کی قسم اس کے اجزا کی منطقی حیثیت سے متعین ہوتی ہے۔
حدِ تام: جنسِ قریب + فصلِ قریب۔
حدِ ناقص: جنسِ بعید + فصلِ قریب، یا صرف فصلِ قریب۔
رسمِ تام: جنسِ قریب + خاصہ۔
رسمِ ناقص: جنسِ بعید + خاصہ، یا صرف خاصہ۔
عرضِ عام ان تعریفوں میں مطلوب امتیاز نہیں دیتا۔ تعریفِ حقیقی کا مقصد شے کی شناخت ہے، جبکہ تعریفِ لفظی لفظ کے مدلول کو کھولتی ہے۔
اس کے بعد کتاب کے دوسرے باب میں قضیہ، حملیہ اور شرطیہ کی بحث شروع ہوتی ہے؛ وہاں توجہ مفہوم کی شناخت سے منتقل ہو کر حکم اور خبر کی ساخت پر آئے گی۔