کتاب بتاتی ہے کہ حقیقت سے زائد امور کو عوارض کہا جاتا ہے۔ یعنی ایسی صفات یا احوال جو کسی چیز کے بارے میں درست طور پر بیان تو ہو سکتے ہیں، مگر اس کی نوع کی اصل تعریف میں داخل نہیں ہوتے۔
کتاب انسان کی مثال میں کالا ہونا، گورا ہونا، عالم ہونا اور جاہل ہونا عوارض میں شمار کرتی ہے۔
ایک شخص عالم ہو سکتا ہے اور دوسرا نہیں؛ دونوں انسان رہتے ہیں۔ اسی طرح مختلف رنگ یا دوسرے شخصی اوصاف انسان ہونے کی ماہیت کا حصہ نہیں بنتے۔
یہاں عرضی سے «غیر اہم» یا «جھوٹا» مراد نہیں؛ مراد صرف ماہیت سے خارج ہونا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
عوارض: حقیقت سے باہر کی باتیں
حقیقت و ماہیت اور کلی کی قسمیں
کتاب بتاتی ہے کہ حقیقت سے زائد امور کو عوارض کہا جاتا ہے۔ یعنی ایسی صفات یا احوال جو کسی چیز کے بارے میں درست طور پر بیان تو ہو سکتے ہیں، مگر اس کی نوع کی اصل تعریف میں داخل نہیں ہوتے۔
کتاب انسان کی مثال میں کالا ہونا، گورا ہونا، عالم ہونا اور جاہل ہونا عوارض میں شمار کرتی ہے۔
ایک شخص عالم ہو سکتا ہے اور دوسرا نہیں؛ دونوں انسان رہتے ہیں۔ اسی طرح مختلف رنگ یا دوسرے شخصی اوصاف انسان ہونے کی ماہیت کا حصہ نہیں بنتے۔
یہاں عرضی سے «غیر اہم» یا «جھوٹا» مراد نہیں؛ مراد صرف ماہیت سے خارج ہونا ہے۔