کتاب «انسان» اور «ناطق» کو تساوی کی مثال بناتی ہے۔ منطق کی اس روایتی اصطلاح میں «ناطق» سے محض زبان سے آواز نکالنے والا نہیں، بلکہ عقلی ادراک کی استعداد رکھنے والا مراد ہے۔
پہلی سمت: کتابی تعریف میں ہر انسان ناطق ہے۔
دوسری سمت: اسی اصطلاحی استعمال میں ہر ناطق انسان ہے۔
اس لیے دونوں کے افراد ایک ہی دائرے میں آتے ہیں۔ یاد رہے کہ یہ نتیجہ ناطق کے اصطلاحی معنی پر مبنی ہے، روزمرہ کے لفظ «بولنے والا» پر نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب کی مثال: انسان اور ناطق
دو کلیوں میں نسبت — چار بنیادی صورتیں
کتاب «انسان» اور «ناطق» کو تساوی کی مثال بناتی ہے۔ منطق کی اس روایتی اصطلاح میں «ناطق» سے محض زبان سے آواز نکالنے والا نہیں، بلکہ عقلی ادراک کی استعداد رکھنے والا مراد ہے۔
پہلی سمت: کتابی تعریف میں ہر انسان ناطق ہے۔
دوسری سمت: اسی اصطلاحی استعمال میں ہر ناطق انسان ہے۔
اس لیے دونوں کے افراد ایک ہی دائرے میں آتے ہیں۔ یاد رہے کہ یہ نتیجہ ناطق کے اصطلاحی معنی پر مبنی ہے، روزمرہ کے لفظ «بولنے والا» پر نہیں۔