دوسری بات ہے: «ہر جاندار جسم والا ہے»۔ اس میں حکم کسی ایک جان دار کے لیے نہیں بلکہ ہر جاندار کے لیے بیان ہوا ہے۔
اب جب پہلی بات سے انسان کا جاندار ہونا معلوم ہے تو دوسری بات کا عمومی حکم انسان تک بھی پہنچتا ہے۔
«ہر» پر خاص توجہ دیں۔ اگر دوسری بات صرف یہ ہوتی کہ «کچھ جاندار جسم والے ہیں»، تو ہمیں معلوم نہ ہوتا کہ انسان ان «کچھ» میں شامل ہے یا نہیں۔ اس صورت میں کتاب والا عمومی نتیجہ ثابت نہیں ہوتا۔
یوں دلیل میں لفظوں کے معنی کے ساتھ حکم کی وسعت سمجھنا بھی ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
دوسرا مقدمہ کیوں ضروری ہے؟
حجّت کی بحث — معلوم تصدیقات سے نتیجہ نکالنا
دوسری بات ہے: «ہر جاندار جسم والا ہے»۔ اس میں حکم کسی ایک جان دار کے لیے نہیں بلکہ ہر جاندار کے لیے بیان ہوا ہے۔
اب جب پہلی بات سے انسان کا جاندار ہونا معلوم ہے تو دوسری بات کا عمومی حکم انسان تک بھی پہنچتا ہے۔
«ہر» پر خاص توجہ دیں۔ اگر دوسری بات صرف یہ ہوتی کہ «کچھ جاندار جسم والے ہیں»، تو ہمیں معلوم نہ ہوتا کہ انسان ان «کچھ» میں شامل ہے یا نہیں۔ اس صورت میں کتاب والا عمومی نتیجہ ثابت نہیں ہوتا۔
یوں دلیل میں لفظوں کے معنی کے ساتھ حکم کی وسعت سمجھنا بھی ضروری ہے۔