سب سے پہلے ایک مکمل قیاس دیکھیں

حجّت کی قسمیں — قیاس، مقدمات، نتیجہ اور حدودِ ثلاثہ

کتاب کی مرکزی مثال کو تین واضح سطروں میں دیکھیے:
مقدمہ 1: ہر انسان جاندار ہے۔
مقدمہ 2: ہر جاندار جسم ہے۔
نتیجہ: لہٰذا ہر انسان جسم ہے۔
پہلی بات ہمیں انسان کو جانداروں میں داخل کرنے دیتی ہے۔ دوسری بات بتاتی ہے کہ جاندار جسم رکھنے والی چیزوں میں شامل ہیں۔ ان دونوں باتوں کو ملا کر انسان کے جسم ہونے کا نتیجہ لازم آتا ہے۔ درمیان کا لفظ «جاندار» دونوں مقدمات کو ملانے کا کام کر رہا ہے۔