حدِ اصغر قیاس کا وہ لفظی مفہوم ہے جو نتیجے میں موضوع بنتا ہے۔ مثال میں نتیجہ «ہر انسان جسم ہے» ہے؛ لہٰذا «انسان» حدِ اصغر ہے۔ اس کو صغریٰ میں بھی تلاش کیجیے: «ہر انسان جاندار ہے» میں انسان موجود ہے۔ جب آپ کسی نئے قیاس میں اصغر تلاش کریں تو نتیجے کے پہلے موضوع کو پہچانیں، پھر دیکھیں کہ وہ کس مقدمے میں آیا ہے۔ یہی طریقہ غیر ضروری رٹنے سے بچاتا ہے۔
حدِ اکبر وہ مفہوم ہے جو نتیجے میں محمول ہوتا ہے۔ مثال میں «ہر انسان جسم ہے» کا محمول «جسم» ہے؛ اس لیے جسم حدِ اکبر ہے۔ یہ دوسرے مقدمے میں بھی آیا ہے: «ہر جاندار جسم ہے»۔ اکبر ہونے کا مطلب لازماً خارجی دنیا میں بہت بڑا جسم ہونا نہیں؛ یہ قیاس کی ایک اصطلاح ہے جس کا تعلق نتیجے میں لفظ کے مقام سے ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
حدِ اصغر اور حدِ اکبر
حجّت کی قسمیں — قیاس، مقدمات، نتیجہ اور حدودِ ثلاثہ
حدِ اصغر قیاس کا وہ لفظی مفہوم ہے جو نتیجے میں موضوع بنتا ہے۔ مثال میں نتیجہ «ہر انسان جسم ہے» ہے؛ لہٰذا «انسان» حدِ اصغر ہے۔ اس کو صغریٰ میں بھی تلاش کیجیے: «ہر انسان جاندار ہے» میں انسان موجود ہے۔ جب آپ کسی نئے قیاس میں اصغر تلاش کریں تو نتیجے کے پہلے موضوع کو پہچانیں، پھر دیکھیں کہ وہ کس مقدمے میں آیا ہے۔ یہی طریقہ غیر ضروری رٹنے سے بچاتا ہے۔
حدِ اکبر وہ مفہوم ہے جو نتیجے میں محمول ہوتا ہے۔ مثال میں «ہر انسان جسم ہے» کا محمول «جسم» ہے؛ اس لیے جسم حدِ اکبر ہے۔ یہ دوسرے مقدمے میں بھی آیا ہے: «ہر جاندار جسم ہے»۔ اکبر ہونے کا مطلب لازماً خارجی دنیا میں بہت بڑا جسم ہونا نہیں؛ یہ قیاس کی ایک اصطلاح ہے جس کا تعلق نتیجے میں لفظ کے مقام سے ہے۔