تینوں اقسام کو ایک ہی سوال میں جمع کریں: حکم کس اعتبار سے لگایا گیا ہے؟
خارجیہ: «یہ کتاب کھلی ہے» — خارجی کتاب اور اس کی حالت کا لحاظ۔
ذہنیہ: «انسان کلی ہے» — ذہن میں قائم کلی مفہوم کا لحاظ۔
حقیقیہ: «چار جفت ہے» — نفسِ عدد کے ثابت وصف کا لحاظ۔
ایک غلط فہمی یہ ہے کہ حقیقیہ کو صرف «سچی خبر» کے معنی میں لیا جائے۔ یہاں حقیقیہ ایک فنی اصطلاح ہے، نہ ہر سچے قضیے کا دوسرا نام۔ خارجیہ بھی سچی ہو سکتی ہے، اور ذہنیہ بھی۔