متن میں ایک اہم تخصیص بھی موجود ہے:
وأما المأخوذات من الأنبياء فليست من الخطابة
اور انبیا سے حاصل ہونے والے اقوال کو یہاں محض خطابہ کے درجے میں نہیں رکھا گیا۔
کلاسیکی اسلامی منطق کی اس توضیح میں معجزے کے ذریعے ثابت شدہ صدقِ نبوت کو بنیاد بنا کر نبی کا ثابت شدہ قول یقینی مقدمہ شمار کیا جاتا ہے، نہ کہ محض کسی محبوب یا محترم شخصیت پر حسنِ ظن سے قبول کردہ قول۔
ضروری فرق یہ ہے کہ کسی قول کا واقعی نبی سے ثابت ہونا اور اس کے معنی کی درست تعیین خود تحقیق کے مرحلے ہیں۔ متن کا مقصود نبوی حجت کو عام مقبولات سے الگ کرنا ہے۔