مبادیِ تصدیقیہ کے تحت بعض مقدمات بدیہی ہوتے ہیں، جن کے لیے اس مقام پر علیحدہ نظر کی حاجت نہیں ہوتی۔ بعض مقدمات اپنی اصل میں نظری ہوتے ہیں، مگر کسی علمی گفتگو میں انہیں مسلم مان کر بحث شروع کی جاتی ہے۔
مثلاً ایک استاد کسی پہلے ثابت شدہ قاعدے پر اعتماد کر کے اگلا مسئلہ پڑھاتا ہے۔ اس اگلے سبق میں قاعدہ مقدمہ ہے؛ وہ لازماً بذاتِ خود بدیہی نہیں بن جاتا۔
اس فرق کا فائدہ یہ ہے کہ علمی گفتگو میں کیا واضح ہے اور کیا بحث کی خاطر مانا گیا ہے، دونوں کو ایک حیثیت نہ دی جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
خاتمہ — موضوع، مبادی، مسائل اور رؤوسِ ثمانیہ
مبادیِ تصدیقیہ کے تحت بعض مقدمات بدیہی ہوتے ہیں، جن کے لیے اس مقام پر علیحدہ نظر کی حاجت نہیں ہوتی۔ بعض مقدمات اپنی اصل میں نظری ہوتے ہیں، مگر کسی علمی گفتگو میں انہیں مسلم مان کر بحث شروع کی جاتی ہے۔
مثلاً ایک استاد کسی پہلے ثابت شدہ قاعدے پر اعتماد کر کے اگلا مسئلہ پڑھاتا ہے۔ اس اگلے سبق میں قاعدہ مقدمہ ہے؛ وہ لازماً بذاتِ خود بدیہی نہیں بن جاتا۔
اس فرق کا فائدہ یہ ہے کہ علمی گفتگو میں کیا واضح ہے اور کیا بحث کی خاطر مانا گیا ہے، دونوں کو ایک حیثیت نہ دی جائے۔