أحدها: الغرض، أعني العلة الغائية
پہلا امر غرض ہے، یعنی وہ غائی سبب جس کے لیے علم حاصل کیا جاتا ہے۔
غرض اس مطلوب یا منزل کو کہتے ہیں جس کی طرف تعلیم و تحقیق کا قصد ہو۔ منطق کا غرض اس حیثیت سے فکر کو غلطی سے بچانے کے اصول معلوم کرنا ہے؛ یہ اس فن کو پڑھنے کے ارادے کو معنی دیتا ہے۔
غرض کو ہر اس فائدے سے یکساں نہیں سمجھنا چاہیے جو علم حاصل ہونے کے بعد کبھی کسی کو پہنچ سکتا ہو۔ مقصودِ اصلی اور اس کے نتیجے میں ملنے والی منفعت کا امتیاز اگلے عنوان میں واضح ہوتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
خاتمہ — موضوع، مبادی، مسائل اور رؤوسِ ثمانیہ
أحدها: الغرض، أعني العلة الغائية
پہلا امر غرض ہے، یعنی وہ غائی سبب جس کے لیے علم حاصل کیا جاتا ہے۔
غرض اس مطلوب یا منزل کو کہتے ہیں جس کی طرف تعلیم و تحقیق کا قصد ہو۔ منطق کا غرض اس حیثیت سے فکر کو غلطی سے بچانے کے اصول معلوم کرنا ہے؛ یہ اس فن کو پڑھنے کے ارادے کو معنی دیتا ہے۔
غرض کو ہر اس فائدے سے یکساں نہیں سمجھنا چاہیے جو علم حاصل ہونے کے بعد کبھی کسی کو پہنچ سکتا ہو۔ مقصودِ اصلی اور اس کے نتیجے میں ملنے والی منفعت کا امتیاز اگلے عنوان میں واضح ہوتا ہے۔