صغریٰ: کوئی قاری بے جان چیز نہیں۔
کبریٰ: ہر حافظ قاری ہے۔
نتیجہ: کوئی بے جان چیز حافظ نہیں۔
اس مثال میں دونوں مقدمات کلیہ ہیں؛ ایک موجبہ، ایک سالبہ۔ ہر حافظ کے قاری ہونے اور ہر قاری سے بے جان ہونے کی نفی کے سبب کسی بے جان چیز کا حافظ ہونا ممکن نہیں۔
نتیجہ سالبہ کلیہ ہے، کیونکہ دلیل تمام حافظوں کو قاریوں کے تحت لا کر بے جان ہونے سے خارج کرتی ہے۔ یہ وہ صورت ہے جہاں محض «شکلِ چہارم ہمیشہ جزئیہ دیتی ہے» کہنا غلط ثابت ہوتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الشکل الرابع — شرائطِ انتاج، ضربیں اور استدلال
صغریٰ: کوئی قاری بے جان چیز نہیں۔
کبریٰ: ہر حافظ قاری ہے۔
نتیجہ: کوئی بے جان چیز حافظ نہیں۔
اس مثال میں دونوں مقدمات کلیہ ہیں؛ ایک موجبہ، ایک سالبہ۔ ہر حافظ کے قاری ہونے اور ہر قاری سے بے جان ہونے کی نفی کے سبب کسی بے جان چیز کا حافظ ہونا ممکن نہیں۔
نتیجہ سالبہ کلیہ ہے، کیونکہ دلیل تمام حافظوں کو قاریوں کے تحت لا کر بے جان ہونے سے خارج کرتی ہے۔ یہ وہ صورت ہے جہاں محض «شکلِ چہارم ہمیشہ جزئیہ دیتی ہے» کہنا غلط ثابت ہوتا ہے۔