عرفیہ خاصہ کی وضاحت میں «کاتب» اور «حرکتِ اصابع» کی مثال برقرار رکھی گئی ہے۔ ایک شخص جب تک لکھنے کی حالت میں ہو، اس حیثیت سے اس کی انگلیوں کی حرکت کا دوام بیان کیا جاتا ہے؛ لیکن جب تک وہ شخص موجود رہے، ہر وقت اسے متحرک الاصابع نہیں کہا جا سکتا۔
عنوانی مدت: کتابت کے دوران — دوامِ وصفی۔
ذاتی مدت: فرد کی زندگی کا پورا عرصہ — عدمِ دوام۔
موجبہ اور سالبہ مثالوں میں اصل اعتباری فرق پہلے حکم کے اثبات یا نفی کا ہے۔ دوسری قید دونوں کے ساتھ آ سکتی ہے، کیونکہ وہ ذات کی پوری مدت سے متعلق ہے۔