طرفا الشرطیہ: مقدم و تالی کی مرکب صورتیں

1. شرطیہ کے دو طرف اور نئی بحث

پچھلے اسباق میں شرطیہ متصلہ اور منفصلہ کی تعریف، ان کے اسوار اور کمیت پڑھی گئی۔ اب بحث یہ ہے کہ مقدم اور تالی خود کس نوعیت کے جملوں سے مل کر بن سکتے ہیں۔ اس سوال کا تعلق شرطیہ کے اندرونی ڈھانچے سے ہے۔

مثلاً «اگر زید حاضر ہو تو عمرو خوش ہوگا» میں دونوں طرف ایک ایک حملیہ جملہ ہے۔ لیکن «اگر زید حاضر ہو تو اگر عمرو آئے تو خالد خوش ہوگا» میں پہلا طرف حملیہ اور دوسرا طرف خود ایک متصلہ شرطیہ ہے۔

دونوں صورتوں کا مجموعی جملہ متصلہ ہے؛ فرق صرف یہ ہے کہ مجموعی شرطیہ کے اندر کس قسم کے اجزاء آئے ہیں۔

2. طرفا الشرطیہ کا اصل متن

«طرفا الشرطية - أعني المقدم والتالي - لا حكم فيهما حين كونهما طرفين»
شرطیہ کے دونوں طرف، یعنی مقدم اور تالی، جب شرطیہ کے طرفین کی حیثیت سے ہوں تو ان پر الگ سے حکم نہیں کیا جاتا۔

مراد یہ نہیں کہ ان الفاظ میں کوئی معنی یا خبر بن ہی نہیں سکتی۔ مراد یہ ہے کہ مجموعی شرطیہ کا اصل حکم ان دو طرفوں کے درمیان مخصوص نسبت پر ہے؛ ہر طرف کے مضمون کو مستقل واقعہ قرار دینا لازم نہیں۔

مثلاً «اگر بارش ہو تو راستہ گیلا ہوگا» کہنے سے یہ ضروری نہیں ہوتا کہ ابھی بارش ہو رہی ہے یا راستہ بالفعل گیلا ہے۔

3. تجزیے کے بعد حکم کی حیثیت

«وبعد التحليل يمكن أن يعتبر فيهما حكم»
اور تجزیے کے بعد دونوں طرفوں میں حکم کا اعتبار کیا جا سکتا ہے۔

مثلاً «اگر سورج طلوع ہو تو دن موجود ہوگا» میں مجموعی نسبت ایک شرطیہ ہے۔ اب «سورج طلوع ہے» اور «دن موجود ہے» کو الگ الگ پڑھیں تو یہ دونوں خبری جملے ہیں اور ہر ایک کے صدق و کذب پر مستقل گفتگو ہو سکتی ہے۔

پس طرف کی حیثیت سے حکم نہ ہونا اور الگ قضیہ بنا کر اس کے بارے میں حکم ممکن ہونا مختلف اعتبار ہیں۔ ان دونوں کو باہم متعارض سمجھنا درست نہیں۔

4. فرض کرنا اور واقعہ ماننا ایک نہیں

شرطیہ میں مقدم کو فرض کرنا اور مقدم کو خارج میں واقع ماننا دو کام ہیں۔ «اگر زید سفر کرے تو اس کے گھر کا دروازہ بند رہے گا» میں سفر کو مفروض شرط بنایا گیا ہے؛ بولنے والے نے ضروری طور پر یہ خبر نہیں دی کہ زید اس وقت سفر میں ہے۔

اسی طرح تالی میں آنے والی خبر کی مستقل تصدیق بھی صرف شرطیہ سننے سے لازم نہیں آتی۔ اصل بیان یہ ہے کہ مقدم کی فرض کردہ حالت اور تالی میں کیسا تعلق بتایا جا رہا ہے۔

اس فرق کو بھلا دینے سے طالب علم ہر شرطیہ کے دونوں اجزاء کو دو الگ ثابت شدہ خبریں سمجھ لیتا ہے، اور مجموعی قضیے کا منطقی مفہوم بدل جاتا ہے۔

5. طرفین کا متشابہ یا مختلف ہونا

«فطرفاها إما شبيهان بحمليتين، أو متصلتين، أو منفصلتين، أو مختلفتين»
شرطیہ کے دونوں طرف یا تو دو حملیوں، دو متصلوں، دو منفصلوں کے مشابہ ہوں گے، یا دونوں کی ساختیں مختلف ہوں گی۔

یہاں متشابہ سے مراد دونوں طرفوں کا ایک ہی منطقی قسم سے ہونا ہے، نہ کہ ان کے الفاظ یا مضامین کا ایک جیسا ہونا۔ مختلف کا مطلب ہے کہ ایک طرف حملیہ ہو اور دوسرا متصلہ، یا ان کے علاوہ کوئی دوسری مخلوط جوڑی ہو۔

اس ایک تقسیم سے بعد میں متصلہ کے 9 اور منفصلہ کے 6 ساختی نمونے نکلتے ہیں۔

6. تین بنیادی قسموں کا تعارف

اس درجہ بندی میں ہر طرف کی ساخت کے لیے تین بنیادی نام استعمال ہوں گے:
حملیہ: «زید حاضر ہے» — ایک موضوع پر محمول ثابت کیا گیا۔
متصلہ: «اگر زید آئے تو عمرو جائے گا» — مقدم و تالی میں اتصال کی نسبت ہے۔
منفصلہ: «عدد جفت ہے یا طاق» — دو متبادل نسبتوں میں انفصال بیان ہوا۔

اب ایک بڑے شرطیہ کے بائیں یا دائیں طرف ان میں سے کوئی پوری ساخت آ سکتی ہے۔ محض یہ دیکھنا کافی نہیں کہ بڑے جملے میں «اگر» یا «یا» موجود ہے؛ یہ پہچاننا بھی ضروری ہے کہ کون سا لفظ مرکزی ربط قائم کر رہا ہے۔

7. متصلہ 1: دونوں طرف حملیہ

«كلما كان الشيء إنسانا فهو حيوان»
جب کبھی کوئی چیز انسان ہو تو وہ حیوان ہوگی۔

اس میں مقدم «چیز انسان ہے» اور تالی «وہ حیوان ہے» دونوں اپنی ساخت میں حملیہ ہیں۔ «كلما» ان دونوں کو ملا کر ایک متصلہ کلیہ بناتا ہے۔

تجزیہ کرتے وقت «انسان» اور «حیوان» کو اکیلے طرفین نہ کہیں؛ دونوں طرف پورا خبری مضمون ہے۔ اس طرح دو حملیہ نسبتیں ایک بڑی متصلہ میں شامل ہوئی ہیں۔

8. متصلہ 2: دونوں طرف متصلہ

کتابی مثال میں پہلے یہ ربط لیا گیا کہ اگر کوئی چیز انسان ہو تو حیوان ہے۔ پھر اس کے ساتھ ایک دوسرا ربط جوڑا گیا کہ اگر وہ حیوان نہ ہو تو انسان بھی نہ ہوگی۔

اب بڑے جملے کی صورت ہے: «اگر پہلی شرطیہ نسبت قائم ہو تو دوسری شرطیہ نسبت بھی قائم ہوگی»۔ اس میں باہر کی سطح پر ایک متصلہ ہے، جبکہ اس کا مقدم بھی متصلہ اور تالی بھی متصلہ ہے۔

یہ مثال ہمیں سکھاتی ہے کہ ایک شرطیہ دوسرے شرطیہ کا جز بن سکتا ہے۔ اندرونی «اگر» کو بیرونی «اگر» سے خلط نہ کیا جائے۔

9. متصلہ 3: دونوں طرف منفصلہ

کتاب میں عدد کی مثال کے ساتھ ایک طرف «یہ عدد جفت ہے یا طاق» اور دوسرے طرف «یہ عدد برابر حصوں میں تقسیم ہوتا ہے یا نہیں ہوتا» جیسی منفصلہ نسبتیں استعمال ہوئی ہیں۔

جب پہلی پوری منفصلہ کو مقدم اور دوسری پوری منفصلہ کو تالی بنا کر ان کے درمیان شرطی تعلق قائم کیا جائے تو نتیجہ متصلہ من منفصلتین ہوتا ہے۔

یہاں جفت اور طاق آپس میں پہلی منفصلہ کے دو شق ہیں؛ وہ خود بڑے شرطیہ کے مقدم اور تالی نہیں۔ پہلا مکمل «یا» والا قضیہ مقدم ہے، دوسرا مکمل «یا» والا قضیہ تالی۔

10. متصلہ 4: پہلے حملیہ، پھر متصلہ

کتابی مثال کا پہلا حصہ ہے: «طلوع الشمس علة لوجود النهار»
سورج کا طلوع دن کے وجود کا سبب ہے۔

اس کے بعد دوسری طرف «جب سورج طلوع ہوگا تو دن موجود ہوگا» جیسی پوری متصلہ نسبت آتی ہے۔ بڑے جملے کا خاکہ یوں ہے:
مقدم: طلوعِ آفتاب دن کے وجود کا سبب ہے — حملیہ۔
تالی: اگر سورج طلوع ہو تو دن ہوگا — متصلہ۔

ان دونوں کو بیرونی «اگر ... تو ...» سے ملانے پر حملیہ مقدم، متصلہ تالی کی ساخت بنتی ہے۔

11. متصلہ 5: پہلے متصلہ، پھر حملیہ

اب ترتیب الٹ دیجیے۔ پہلے «اگر سورج طلوع ہو تو دن ہوگا» کو مقدم بنائیں؛ پھر «طلوعِ آفتاب وجودِ نہار کا ملزوم ہے» جیسے حملیہ مضمون کو تالی بنائیں۔

مقدم: پوری متصلہ نسبت۔
تالی: پوری حملیہ نسبت۔

اس صورت میں بڑے شرطیہ کا مقدم متصلہ اور تالی حملیہ ہے۔ پچھلی صورت میں حملیہ مقدم تھی؛ اب مفروض شرط خود متصلہ ہے۔

دو اجزاء کی اقسام وہی ہیں، مگر شرط اور نتیجے کی جگہیں مختلف ہونے کی وجہ سے اس کو مستقل ساختی صورت شمار کیا گیا۔

12. متصلہ 6: پہلے حملیہ، پھر منفصلہ

کتاب کا عدد والا نمونہ دیکھیے: اگر «یہ ایک عدد ہے» درست ہو تو «یہ جفت ہے یا طاق» کا متبادل بیان پیش کیا جاتا ہے۔

مقدم: «یہ عدد ہے» — حملیہ۔
تالی: «یہ جفت ہے یا طاق» — منفصلہ۔

تالی کے اندر موجود «یا» اس حصہ کو منفصلہ بناتا ہے، لیکن پورا قضیہ بیرونی شرطی نسبت کی وجہ سے متصلہ ہی رہتا ہے۔

اس میں دونوں طرفوں کو صرف «عدد»، «جفت» اور «طاق» جیسے مفرد الفاظ میں تقسیم کرنا کافی نہیں؛ مکمل قضیوں کی حد متعین کرنا ضروری ہے۔

13. متصلہ 7: پہلے منفصلہ، پھر حملیہ

پچھلی مثال کا رخ تبدیل کریں: «اگر یہ عدد جفت یا طاق ہے تو یہ عدد ہے»۔

مقدم: «یہ جفت ہے یا طاق» — منفصلہ۔
تالی: «یہ عدد ہے» — حملیہ۔

یہاں پہلے «یا» والی مکمل نسبت کو مفروض شرط بنایا گیا، پھر حملیہ نتیجہ لایا گیا۔ اس لیے اب منفصلہ مقدم، حملیہ تالی ہے۔

تبدیلِ ترتیب سے مجموعی شرطیہ کی صداقت لازماً وہی نہیں رہتی۔ منطقی اعتبار سے پہلے اور بعد کے طرفین کے معنی الگ الگ دیکھنا پڑیں گے؛ فی الحال مقصود ان کی ساخت کی شناخت ہے۔

14. متصلہ 8: پہلے متصلہ، پھر منفصلہ

ایک بڑے شرطیہ کا مقدم خود متصلہ ہو سکتا ہے: «اگر سورج طلوع ہو تو دن موجود ہے»۔ اسی بڑے شرطیہ کا تالی کوئی منفصلہ ہو سکتا ہے: «یا سورج طلوع ہے یا دن موجود نہیں»۔

مقدم: اندرونی «اگر ... تو ...» — متصلہ۔
تالی: اندرونی «یا ... یا ...» — منفصلہ۔

یہ ترتیب کتاب کے حاشیے میں ساختی مثال کے طور پر درج ہے۔ صرف کسی مرکب کا نمونہ ہونا یہ ثابت نہیں کرتا کہ اس کے دونوں اجزاء کا بیرونی تعلق لازماً صحیح ہے؛ صدق و لزوم کی الگ تحقیق کرنا ہوگی۔

لہٰذا اس صورت سے بنیادی سبق یہ ہے کہ ایک شرطیہ کے اندر دو مختلف شرطی قسمیں بھی جمع ہو سکتی ہیں۔

15. متصلہ 9: پہلے منفصلہ، پھر متصلہ

آخری مخلوط ترتیب میں پچھلی ساخت الٹ جاتی ہے۔ بڑے شرطیہ کا مقدم ایک پوری منفصلہ ہوگا، مثلاً «یا سورج طلوع ہے یا دن موجود نہیں»؛ جبکہ تالی پوری متصلہ ہوگی، مثلاً «اگر سورج طلوع ہو تو دن ہوگا»۔

متصلہ اور منفصلہ کے نام دونوں صورتوں میں موجود ہیں؛ مگر کون سی قسم شرط اور کون سی تالی بنی، اسی بنیاد پر دونوں نمونوں کا شمار الگ ہے۔

یوں مختلف قسم کے دو اجزاء کے لیے اس کتابی تقسیم میں دونوں ترتیبیں مکمل ہو گئیں: متصلہ مقدم/منفصلہ تالی اور منفصلہ مقدم/متصلہ تالی۔

16. متصلہ میں مقدم اور تالی کی ترتیب کیوں اہم ہے؟

متصلہ میں «اگر الف تو ب» اور «اگر ب تو الف» کا معنی عموماً ایک نہیں۔ مثال:
«اگر کوئی انسان ہے تو حیوان ہے» — درست کلی تعلق۔
«اگر کوئی حیوان ہے تو انسان ہے» — یہ کلی حکم درست نہیں؛ گھوڑا بھی حیوان ہے۔

دونوں جملوں میں انسان اور حیوان ہی آئے ہیں، مگر مقدم و تالی کی جگہ بدلنے سے حکم کا مضمون بدل گیا۔ اسی وجہ سے حملیہ+متصلہ اور متصلہ+حملیہ جیسی مخلوط ساختیں متصلہ کے شمار میں الگ الگ شمار ہوں گی۔

مراد یہ نہیں کہ ہر الٹ ترتیب غلط ہوگی؛ مراد یہ ہے کہ الٹ ترتیب کو خود بخود مساوی نہیں کہا جا سکتا۔

17. متصلہ کی 9 ساختوں کا مکمل حساب

حاشیے کے مطابق دونوں طرف اگر ایک ہی قسم کے ہوں تو 3 صورتیں ہیں، اور اگر دو مختلف قسموں سے ہوں تو 3 جوڑیاں، ہر ایک کی 2 ترتیبیں ہیں۔

متشابہ:
1. حملیہ، حملیہ
2. متصلہ، متصلہ
3. منفصلہ، منفصلہ
مختلف:
4. حملیہ، متصلہ
5. متصلہ، حملیہ
6. حملیہ، منفصلہ
7. منفصلہ، حملیہ
8. متصلہ، منفصلہ
9. منفصلہ، متصلہ

اس طرح 3 + (3 × 2) = 9۔ یہ عدد شرطیہ متصلہ کی طرفین کی ترکیبوں کا ہے، نہ اس کی موجهات یا اسوار کی تعداد کا۔

18. منفصلہ میں آگے پیچھے ہونے کا حکم

حاشیے میں وضاحت ہے کہ متصلہ کا مقدم اپنے تالی سے شرط اور نتیجے کے اعتبار سے ممتاز ہے، مگر منفصلہ میں پہلا اور دوسرا شق اس طرح ممتاز نہیں ہوتا۔

«عدد جفت ہے یا طاق» اور «عدد طاق ہے یا جفت» میں «یا» کی ترتیب الٹنے سے وہی اصل دو متبادل باقی رہتے ہیں۔ ان کا بنیادی انفصالی مفہوم نہیں بدلتا۔

اس لیے منفصلہ کے مخلوط اجزاء میں حملیہ+متصلہ اور متصلہ+حملیہ جیسی الٹ ترتیبیں الگ صورتیں شمار نہیں ہوتیں؛ بنیادی ترکیب ایک ہی شمار ہوتی ہے۔

19. منفصلہ کی 6 صورتوں کا حساب

منفصلہ کے دونوں طرف بھی حملیہ، متصلہ یا منفصلہ آ سکتی ہے۔ تاہم اس کی دونوں شقوں کی لفظی ترتیب الٹنا مستقل صورت نہیں بناتا؛ اس لیے نتیجہ 6 نکلتا ہے۔

متشابہ:
1. حملیہ + حملیہ
2. متصلہ + متصلہ
3. منفصلہ + منفصلہ
مختلف:
4. حملیہ + متصلہ
5. حملیہ + منفصلہ
6. متصلہ + منفصلہ

یہاں 3 متشابہ + 3 مختلف = 6۔ متصلہ میں ترتیب کے امتیاز سے تعداد 9 تھی؛ منفصلہ میں اس امتیاز کی عدمِ ضرورت سے 6 ہے۔

20. منفصلہ 1: دو حملیوں سے مرکب

«إما أن يكون العدد زوجا أو فردا»
یا تو عدد جفت ہوگا یا طاق۔

یہاں پہلی شق «عدد جفت ہے» ایک حملیہ ہے، اور دوسری شق «عدد طاق ہے» بھی ایک حملیہ ہے۔ دونوں کو إما ... أو نے ملا کر بڑی منفصلہ نسبت بنائی ہے۔

مکمل تجزیہ میں «جفت» اور «طاق» کو صرف دو مفرد لفظ کہنے سے ساخت واضح نہیں ہوتی۔ دونوں طرف «عدد کے جفت ہونے» اور «عدد کے طاق ہونے» کے پورے قضیے ہیں۔ یہی منفصلہ کی پہلی ساختی صورت ہے۔

21. منفصلہ 2: دو متصلوں سے مرکب

ایک بڑے منفصلہ کی پہلی شق یہ ہو سکتی ہے: «اگر سورج طلوع ہو تو دن موجود ہوگا»۔ دوسری شق اس کی مخالف نتیجے والی متصلہ ہو سکتی ہے: «اگر سورج طلوع ہو تو دن موجود نہیں ہوگا»۔

پہلی شق: متصلہ، کیونکہ مقدم اور تالی میں ربط ہے۔
دوسری شق: متصلہ، کیونکہ اس میں بھی «اگر ... تو ...» کا ربط ہے۔

بیرونی «یا» ان دو مکمل متصلوں کو منفصلہ من متصلتین بنا دیتا ہے۔ یہاں ایک بیرونی منفصلہ کے اندر دو اندرونی شرطیہ متصلہ شامل ہیں۔

22. منفصلہ 3: دو منفصلوں سے مرکب

کتابی عدد کی مثال میں ایک شق «عدد جفت یا طاق ہے» اور دوسری «یہ عدد نہ جفت ہے نہ طاق» جیسے منفصلہ مضمون پر مشتمل ہے۔

اب بڑا قضیہ یوں بنا: یا پہلی منفصلہ درست ہوگی، یا دوسری منفصلہ۔ اس کی ہر جانب خود «یا» والی ایک مکمل ساخت موجود ہے، اس لیے یہ منفصلہ من منفصلتین ہے۔

مثال کی ساخت اور اس کی واقعی صداقت دو الگ پہلو ہیں۔ کسی منطقی قسم کی پہچان اس بات سے شروع ہوتی ہے کہ بڑے قضیے کے دونوں طرف کون سے پورے قضیے موجود ہیں۔

23. منفصلہ 4: حملیہ اور متصلہ

مثال بنائیے: «یا زید حاضر ہے، یا اگر عمرو آئے تو خالد روانہ ہوگا»۔

پہلی شق: «زید حاضر ہے» — حملیہ۔
دوسری شق: «اگر عمرو آئے تو خالد روانہ ہوگا» — متصلہ۔

دونوں شقیں «یا» کے ذریعے ایک بڑی منفصلہ میں جمع ہیں۔ اگر انہیں الٹ کر «یا اگر عمرو آئے... یا زید حاضر ہے» کہا جائے تو وہی دو منطقی قسمیں موجود رہتی ہیں۔

اس مثال کا مقصد صرف حملیہ + متصلہ کا ڈھانچہ دکھانا ہے؛ دونوں متبادلوں میں کون سی منطقی نسبت صادق ہے، یہ الگ سوال ہے۔

24. منفصلہ 5: حملیہ اور منفصلہ

مثال: «یا یہ نشان سرخ ہے، یا یہ عدد جفت ہے یا طاق»۔

اس پورے جملے میں بیرونی «یا» دو طرفوں کو ملاتی ہے۔ پہلے طرف «یہ نشان سرخ ہے» ایک حملیہ ہے۔ دوسرے طرف «یہ عدد جفت ہے یا طاق» خود ایک منفصلہ ہے۔

اگر اندرونی اور بیرونی «یا» کی حد مقرر نہ کی جائے تو غلطی سے تین برابر درجے کی شقیں شمار ہونے لگتی ہیں۔ درست تجزیہ یہ ہے کہ دوسرے طرف میں دو اندرونی شقیں موجود ہیں لیکن بیرونی سطح پر وہ ایک مکمل منفصلہ طرف ہے۔

25. منفصلہ 6: متصلہ اور منفصلہ

مثال: «یا اگر سورج طلوع ہو تو دن موجود ہوگا، یا سورج طلوع ہے یا دن موجود نہیں»۔

پہلی شق: «اگر سورج طلوع ہو تو دن موجود ہوگا» — متصلہ۔
دوسری شق: «سورج طلوع ہے یا دن موجود نہیں» — منفصلہ۔

یہ بڑی منفصلہ من متصلة ومنفصلة ہے۔ اس میں ایک شق کے اندر اتصال کا ربط اور دوسری کے اندر انفصال کا ربط موجود ہے۔

یہاں بھی کسی عبارت کے اندر «اگر» اور «یا» دونوں کے ہونے سے فوری نام نہیں لگایا جا سکتا؛ پہلا کام ہمیشہ بیرونی ربط کی تعیین ہے۔

26. مرکب شرطیہ کی تحلیل کا منضبط طریقہ

لمبی شرطیہ عبارت میں تجزیہ اس ترتیب سے کریں:
1. پورے جملے کا مرکزی رابطہ تلاش کریں: بیرونی «اگر ... تو» ہے یا بیرونی «یا ... یا»؟
2. اس مرکزی رابطے سے بننے والے دونوں مکمل طرف الگ کریں۔
3. ہر طرف کی اندرونی قسم متعین کریں: حملیہ، متصلہ، یا منفصلہ۔
4. متصلہ میں مقدم و تالی کی ترتیب درج کریں، اور منفصلہ میں محض الٹ ترتیب کو نئی قسم نہ بنائیں۔

مثلاً «اگر یہ عدد ہے تو یہ جفت ہے یا طاق» میں بیرونی متصلہ، حملیہ مقدم اور منفصلہ تالی ہے۔ اسی درجہ بندی کو الفاظ کی گنتی یا جملے کی لمبائی سے اخذ نہیں کیا جاتا۔

27. ساختی شناخت سے صدق یا استدلال لازم نہیں

کوئی عبارت حملیہ مقدم اور منفصلہ تالی پر مشتمل ہے — یہ ایک ساختی اطلاع ہے۔ اس سے معلوم نہیں ہوتا کہ پوری شرطیہ درست بھی ہے، اس میں لزوم قائم بھی ہے، یا وہ کسی دوسری دلیل سے ثابت ہو چکی ہے۔

مثلاً «اگر زید حاضر ہے تو عدد جفت یا طاق ہوگا» کہنے سے یہ رابطہ خود بخود لازم نہیں ہو جاتا، اگرچہ دونوں طرفوں کی قسم آسانی سے متعین ہو جاتی ہے۔

اسی لیے قضیے کی قسم، اس کی صداقت اور اس سے حاصل ہونے والا استدلال کو الگ بحثوں میں رکھا جاتا ہے۔ اگلے باب میں قضیوں کے باہمی احکام پڑھنے کے لیے یہی احتیاط مفید ہوگی۔

28. درس کا حاصل اور کتاب کا اگلا باب

طرفا الشرطیہ وہ دو اجزاء ہیں جن کے درمیان بڑی شرطیہ کا حکم ہوتا ہے۔ جب یہ مقدم اور تالی یا منفصلہ کی دو شقوں کے طور پر کام کرتے ہیں تو ان کی مستقل تصدیق لازم نہیں، اگرچہ الگ تجزیے پر ہر خبری مضمون کا حکم زیرِ بحث آ سکتا ہے۔

ہر طرف حملیہ، متصلہ یا منفصلہ ہو سکتا ہے۔ متصلہ میں 3 ہم جنس + 6 مختلف ترتیبیں = 9 صورتیں؛ منفصلہ میں 3 ہم جنس + 3 مختلف جوڑیاں = 6 صورتیں۔

اس تقسیم میں اصل بنیاد مکمل طرفوں کی قسم اور بیرونی رابطہ ہے، نہ صرف «اگر» یا «یا» کی تعداد۔ اب کتاب اگلی مستقل بحث تناقض اور عَکس شروع کرتی ہے۔