حقیقیہ: ایک کی نفی سے دوسرا ثابت

قیاس کی قسمیں — استثنائی اور اقترانی

اب اسی مثال میں دوسری بات نفی کے ساتھ ہوگی:
1. یہ عدد یا جفت ہے یا طاق۔
2. یہ عدد جفت نہیں۔
3. لہٰذا یہ طاق ہے۔
اسی طرح:
1. یہ عدد یا جفت ہے یا طاق۔
2. یہ عدد طاق نہیں۔
3. لہٰذا یہ جفت ہے۔
یہ دونوں نتائج اس لیے درست ہیں کہ ہر صحیح عدد کا کسی ایک قسم میں ہونا لازمی ہے؛ دونوں کے ایک ساتھ معدوم ہونے کی گنجائش نہیں۔