کتاب دوسری قسم کو قیاسِ اقترانی کہتی ہے۔ اس میں نتیجہ یا اس کی نقیض مقدمات میں اسی صورت میں صراحت سے مذکور نہیں ہوتی، بلکہ مقدمات کو ترتیب دے کر نتیجہ حاصل کیا جاتا ہے۔ مثال:
پہلا مقدمہ: ہر انسان حیوان ہے۔
دوسرا مقدمہ: ہر حیوان جسم ہے۔
نتیجہ: لہٰذا ہر انسان جسم ہے۔
دونوں مقدمات میں لفظ «جسم» اور لفظ «انسان» اپنی اپنی جگہ ہیں، مگر «ہر انسان جسم ہے» کا پورا قضیہ کسی ایک مقدمے میں موجود نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
قیاسِ اقترانی کی بنیادی تعریف
قیاس کی قسمیں — استثنائی اور اقترانی
کتاب دوسری قسم کو قیاسِ اقترانی کہتی ہے۔ اس میں نتیجہ یا اس کی نقیض مقدمات میں اسی صورت میں صراحت سے مذکور نہیں ہوتی، بلکہ مقدمات کو ترتیب دے کر نتیجہ حاصل کیا جاتا ہے۔ مثال:
پہلا مقدمہ: ہر انسان حیوان ہے۔
دوسرا مقدمہ: ہر حیوان جسم ہے۔
نتیجہ: لہٰذا ہر انسان جسم ہے۔
دونوں مقدمات میں لفظ «جسم» اور لفظ «انسان» اپنی اپنی جگہ ہیں، مگر «ہر انسان جسم ہے» کا پورا قضیہ کسی ایک مقدمے میں موجود نہیں۔