جب کسی دلیل میں شک ہو تو تین الگ مرحلے اختیار کریں:
1. مقدمات: کون کون سی باتیں پہلے سے مانی جا رہی ہیں؟
2. قسم: شرطیہ کا کوئی جز ثابت/منفی ہو رہا ہے یا دو مقدمات نئی نسبت پیدا کر رہے ہیں؟
3. لزوم: اگر مقدمات درست فرض کیے جائیں تو کیا نتیجہ لازماً نکلتا ہے؟
مثلاً «اگر آگ ہو تو حرارت ہوگی؛ حرارت ہے؛ لہٰذا آگ ہے» میں تالی کے اثبات سے مقدم لازم نہیں آتا، کیونکہ حرارت کسی اور ذریعے سے بھی ہو سکتی ہے۔ یہاں غلطی عبارت کی طوالت میں نہیں، استدلال کے ربط میں ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
غلط قیاس میں نقص کہاں تلاش کریں؟
قیاس کی قسمیں — استثنائی اور اقترانی
جب کسی دلیل میں شک ہو تو تین الگ مرحلے اختیار کریں:
1. مقدمات: کون کون سی باتیں پہلے سے مانی جا رہی ہیں؟
2. قسم: شرطیہ کا کوئی جز ثابت/منفی ہو رہا ہے یا دو مقدمات نئی نسبت پیدا کر رہے ہیں؟
3. لزوم: اگر مقدمات درست فرض کیے جائیں تو کیا نتیجہ لازماً نکلتا ہے؟
مثلاً «اگر آگ ہو تو حرارت ہوگی؛ حرارت ہے؛ لہٰذا آگ ہے» میں تالی کے اثبات سے مقدم لازم نہیں آتا، کیونکہ حرارت کسی اور ذریعے سے بھی ہو سکتی ہے۔ یہاں غلطی عبارت کی طوالت میں نہیں، استدلال کے ربط میں ہے۔