متقدمین کے ہاں نسخ کے تحت متعدد صورتیں شمار کی جاتی تھیں۔ ان میں پہلی چند صورتیں باہم الگ پہچان رکھتی ہیں:
1. مدت کا اختتام: کسی حکم کے لیے مقرر عملی زمانہ ختم ہو جانے کی توضیح۔
2. معنی کی توضیح: کسی عبارت کا فوری طور پر سمجھ میں آنے والا معنی چھوڑ کر دلائل کے مطابق دوسرا مراد لینا۔
3. قید کا بیان: کسی بظاہر مطلق حکم کی شرائط یا حدود معلوم کرنا۔
ان تینوں میں ضروری نہیں کہ پہلا شرعی حکم فی نفسہٖ ختم ہوا ہو۔ مثال کے طور پر عام زبان میں «تمام طلبہ آئیں» کے بعد «جن کی طبیعت ٹھیک ہو» کہا جائے تو دوسرے بیان سے پہلا حکم اپنے صحیح محل میں سمجھا جا سکتا ہے؛ یہ محض تفہیمی مثال ہے، قرآنی آیت نہیں۔