اسباقالف، واو اور یاء کے قواعد: مد کی اقسام اور ہمزہ کے خصوصی احکامکوئز

سورۃ الحجرات (49:11) میں «بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ» ایک خاص ترکیب ہے۔ وصل کی معروف ادائیگی میں «بِئْسَ» کے بعد آنے والی شکل میں شروع کے زائد وصل والے الفوں کو الگ دو ہمزوں کی طرح نہیں پڑھا جاتا، بلکہ لام کے ساتھ زیر والی آواز سے «لِسْمُ» کی ادائیگی کی جاتی ہے؛ یہ صورت صرف لکھے ہوئے الفوں کو گن کر نہیں سمجھی جا سکتی۔ اسے صحیح قاری سے سننا ضروری ہے۔

جمعِ قواعد:
1. مدِ متصل و منفصل کا سبب ہمزہ اور کلمے کی حد ہے۔
2. مدِ لازم کا سبب سکونِ اصلی ہے؛ کلمی اور حرفی، ہر ایک میں مثقل اور مخفف ہو سکتا ہے۔
3. مدِ عارض اور مدِ لین میں وقف سے پیدا ہونے والے سکون کا دخل ہے۔
4. الف کی تفخیم سابق حرف کے تابع اور ہمزہ کی تسہیل خاص منقول مقام کی پابند ہے۔

ان اختلافات کے ساتھ قرآن کو رواں انداز میں پڑھنے کے لیے حروف اور مقداروں کی عملی سماعی تصحیح ضروری ہے۔ اگلا موضوع وقف کرنے کے قواعد ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

«بِئْسَ الِاسْمُ» اور بارہویں باب کا خلاصہ

الف، واو اور یاء کے قواعد: مد کی اقسام اور ہمزہ کے خصوصی احکام

سورۃ الحجرات (49:11) میں «بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ» ایک خاص ترکیب ہے۔ وصل کی معروف ادائیگی میں «بِئْسَ» کے بعد آنے والی شکل میں شروع کے زائد وصل والے الفوں کو الگ دو ہمزوں کی طرح نہیں پڑھا جاتا، بلکہ لام کے ساتھ زیر والی آواز سے «لِسْمُ» کی ادائیگی کی جاتی ہے؛ یہ صورت صرف لکھے ہوئے الفوں کو گن کر نہیں سمجھی جا سکتی۔ اسے صحیح قاری سے سننا ضروری ہے۔

جمعِ قواعد:
1. مدِ متصل و منفصل کا سبب ہمزہ اور کلمے کی حد ہے۔
2. مدِ لازم کا سبب سکونِ اصلی ہے؛ کلمی اور حرفی، ہر ایک میں مثقل اور مخفف ہو سکتا ہے۔
3. مدِ عارض اور مدِ لین میں وقف سے پیدا ہونے والے سکون کا دخل ہے۔
4. الف کی تفخیم سابق حرف کے تابع اور ہمزہ کی تسہیل خاص منقول مقام کی پابند ہے۔

ان اختلافات کے ساتھ قرآن کو رواں انداز میں پڑھنے کے لیے حروف اور مقداروں کی عملی سماعی تصحیح ضروری ہے۔ اگلا موضوع وقف کرنے کے قواعد ہیں۔