کسی فقہی یا کلامی مذہب کے اثبات کے لیے آیات کو بار بار اپنے حق میں موڑنا الجدال في القرآن کے نام سے زیرِ تنقید آ سکتا ہے۔ خاص طور پر جب مخالف دلیل کا صحیح مفہوم قائم کیے بغیر اسے رد کیا جائے، یا ایسی عبارت کو لازماً اپنی رائے کے مطابق سمجھایا جائے جو اس کی محتمل نہ ہو۔
استدلال میں پہلا حق قرآن کے کلام اور اس کے ثابت معنی کا ہے؛ پھر متعلقہ دلائل کی روشنی میں علمی ترجیح کا مرحلہ آتا ہے۔ پہلے فیصلہ کر کے آیت کو اس کے تابع کرنا ترتیبِ تحقیق کو الٹ دیتا ہے۔
مثال: ایک آیت کے لفظ کا لغوی احتمال جان لینا کافی نہیں کہ اسے مخالف کے خلاف قطعی دلیل بنا دیا جائے؛ سیاق اور دوسرے نصوص دیکھنا لازم ہوگا۔