اسباقعلمِ جدل: عقائدِ نصاریٰ، تثلیث، صلیب اور بشارتِ فارقلیطکوئز

ایک دوسرے اعتراض کا جواب نیابت اور حکایت کے اصول سے دیا جاتا ہے۔ بعض اوقات کسی بادشاہ کا قاصد اپنی اصل حیثیت میں بادشاہ نہیں ہوتا، لیکن پیغام پہنچاتے ہوئے «ہم نے حکم دیا» جیسے الفاظ بول دیتا ہے۔ اس کا مقصد اپنی ذاتی بادشاہت ثابت کرنا نہیں بلکہ اصل آمر کا حکم نقل کرنا ہوتا ہے۔

اسی تمثیل سے یہ سمجھنا آسان ہوتا ہے کہ کسی رسول کی زبان سے اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کلام یا فعل ظاہر ہونا لازماً اس رسول کی ذاتی الوہیت کا ثبوت نہیں۔ یہاں حقیقی فاعل اور حکم پہنچانے والے میں فرق باقی ہے۔

یہ تمثیل ہر مذہبی عبارت کی قطعی تاویل نہیں؛ یہ صرف اتنا دکھاتی ہے کہ نمائندے کا کلام کبھی اصل صاحبِ امر کی طرف نسبت کے ساتھ بیان ہو سکتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

کلامِ نمائندگی: رسول اور پیغام دینے والا

علمِ جدل: عقائدِ نصاریٰ، تثلیث، صلیب اور بشارتِ فارقلیط

ایک دوسرے اعتراض کا جواب نیابت اور حکایت کے اصول سے دیا جاتا ہے۔ بعض اوقات کسی بادشاہ کا قاصد اپنی اصل حیثیت میں بادشاہ نہیں ہوتا، لیکن پیغام پہنچاتے ہوئے «ہم نے حکم دیا» جیسے الفاظ بول دیتا ہے۔ اس کا مقصد اپنی ذاتی بادشاہت ثابت کرنا نہیں بلکہ اصل آمر کا حکم نقل کرنا ہوتا ہے۔

اسی تمثیل سے یہ سمجھنا آسان ہوتا ہے کہ کسی رسول کی زبان سے اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب کلام یا فعل ظاہر ہونا لازماً اس رسول کی ذاتی الوہیت کا ثبوت نہیں۔ یہاں حقیقی فاعل اور حکم پہنچانے والے میں فرق باقی ہے۔

یہ تمثیل ہر مذہبی عبارت کی قطعی تاویل نہیں؛ یہ صرف اتنا دکھاتی ہے کہ نمائندے کا کلام کبھی اصل صاحبِ امر کی طرف نسبت کے ساتھ بیان ہو سکتا ہے۔