التحريف کے تاریخی بیان میں دینِ ابراہیمی کی باقی ماندہ نسبت اور بعد میں داخل ہونے والی غیر مستند رسوم کے درمیان فرق کیا جاتا ہے۔ حضرت اسماعیل علیہ السلام کی اولاد میں موجود مذہبی روایت کے اندر بتوں اور دوسری خلافِ توحید عبادتوں کا رواج پیدا ہوا۔
اس تبدیلی کے متعلق عمرو بن لحی کا ذکر ملتا ہے، جس کی طرف بت پرستی اور بعض جاہلی رسوم کی اشاعت منسوب کی گئی۔ اس سلسلے میں جانوروں سے متعلق خود ساختہ مذہبی پابندیوں اور فال کے دوسرے طریقوں کی مثالیں بھی شامل ہیں۔
اصولی سبق: کسی عمل کا بزرگوں سے منسوب ہونا اس کے شرعی اعتبار کے لیے کافی دلیل نہیں، بالخصوص جب اس کا مضمون اصل دینی اصول سے متصادم ہو۔