وردّ الإشراك کے ایک پہلو میں بے جان بتوں اور پتھروں کو مقامِ الوہیت دینے کی نامعقولیت دکھائی جاتی ہے۔ جو شے خود اپنے وجود، حرکت، علم اور فائدے کے لیے محتاج ہے، وہ خالقِ کائنات کے برابر عبادت کی مستحق کیسے ہو سکتی ہے؟
اس استدلال میں ایک محسوس حقیقت — پتھر کی بے اختیاری — کو ایک دعوے کے خلاف دلیل بنایا جاتا ہے۔ مخاطب جس چیز کو سامنے دیکھتا ہے، اسی کے اوصاف سے اس کے تصور کی غلطی واضح ہوتی ہے۔
اہم نکتہ: محض کسی علامت یا یادگار کا بنانا اور اسے معبود سمجھ کر عبادت کرنا الگ امور ہیں؛ یہاں اعتراض عبادت کا حق ایک بے اختیار مخلوق کو دینے پر ہے۔