اسباقعلمِ جدل: مشرکین کے عقائد اور قرآنی استدلالکوئز

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى
آپ سے پہلے بھی ہم نے بستیوں کے رہنے والے مرد ہی بھیجے جن کی طرف ہم وحی کرتے تھے۔ (یوسف 12:109)

اس آیت میں بشریت اور وحی کو یکجا بیان کیا گیا ہے۔ انبیاء کا انسان ہونا ان کے رسول ہونے کی نفی نہیں کرتا؛ رسول کی امتیازی حیثیت اللہ تعالیٰ کی طرف سے پیغام پانا اور اسے پہنچانا ہے۔

قرآنی احتجاج: اگر مخاطب سابقہ انبیاء کے وجود اور ان کی رسالت کا اقرار کرتا ہے تو محض اس بنا پر بعد کے رسول کا انکار کہ وہ انسان ہیں، اس کے اپنے اقرار سے مطابقت نہیں رکھتا۔

سبق کھل رہا ہے...

ردِّ انکارِ رسالت: گزشتہ رسولوں کی نظیر

علمِ جدل: مشرکین کے عقائد اور قرآنی استدلال

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى
آپ سے پہلے بھی ہم نے بستیوں کے رہنے والے مرد ہی بھیجے جن کی طرف ہم وحی کرتے تھے۔ (یوسف 12:109)

اس آیت میں بشریت اور وحی کو یکجا بیان کیا گیا ہے۔ انبیاء کا انسان ہونا ان کے رسول ہونے کی نفی نہیں کرتا؛ رسول کی امتیازی حیثیت اللہ تعالیٰ کی طرف سے پیغام پانا اور اسے پہنچانا ہے۔

قرآنی احتجاج: اگر مخاطب سابقہ انبیاء کے وجود اور ان کی رسالت کا اقرار کرتا ہے تو محض اس بنا پر بعد کے رسول کا انکار کہ وہ انسان ہیں، اس کے اپنے اقرار سے مطابقت نہیں رکھتا۔