شرائعِ ملتِ حنیفیہ کے بنیادی مقاصد کو برقرار رکھتے ہوئے ان کے عمومات، اوقات اور حدود کی اصلاح و تعیین کی گئی۔ کسی حکم کی اصل پہلے سے معلوم ہو سکتی ہے مگر اس کی صحیح مقدار، زمانہ، شرط یا صورت کو واضح کرنا پھر بھی ضروری ہوتا ہے۔
اصل حکم: عبادت کی پابندی۔
تحدید: اس عبادت کا وقت، طریقہ یا متعین شرط واضح ہونا۔
اصلاح: کسی بے اصل اضافہ یا غلط رواج کو ختم کرنا۔
یوں حکم کی بنیاد باقی رہنے اور اس کے متعلق نئی توضیح یا تحدید آنے میں تضاد نہیں۔ شریعت کے فہم میں یہ امتیاز اس غلط تصور سے بچاتا ہے کہ ہر جزئی وضاحت ایک بالکل نیا بنیادی دین ہے۔